大臣许国当由道,执政如何事佛淫。
身附奸邪不知祸,却谈报应感君心。
大臣许国当由道,执政如何事佛淫。
身附奸邪不知祸,却谈报应感君心。
这首诗通过对历史人物崔荛的描述,表达了对忠诚与背叛、信仰与欲望、善恶报应等道德观念的深刻思考。诗中“大臣许国当由道”,赞扬了崔荛作为大臣应当以国家利益为重,遵循正道行事。然而,“执政如何事佛淫”一句则揭示了崔荛在实际行为上可能背离了道德准则,既涉及政治上的失职,也暗示其个人生活中的不端行为。接着,“身附奸邪不知祸”强调了崔荛未能识破身边奸佞小人的真面目,最终导致了自己的不幸结局。最后,“却谈报应感君心”则以一种宿命论的视角,指出崔荛虽未认识到自己的错误,但其命运的悲惨结局已是对他的最好报应,同时也触动了后世读者的心灵。
整体而言,这首诗通过崔荛的故事,警示世人要坚守正道,警惕身边的奸邪,同时对道德与因果报应进行了哲学性的探讨,具有深刻的教育意义。
一盂僧粥三鸣鸡,渐望天角生晴曦。
积阴凝霭不得肆,荡滉破散争纷披。
清明物象各有职,如再开辟平艰危。
游人襟韵廓以喜,晓指后洞都忘疲。
小楚亭北望明灭,宛宛一径微如丝。
问云般舟道场路,从此亭背无险巇。
寺久荒寂无足往,念有子厚弥陀碑。
独趋一里转岩腹,剥粉败赤逢门楣。
村童门关语嘲哳,似云乞米僧未归。
亭亭故碑立青玉,覆以老屋疏且攲。
常嗟古人不可见,尚喜书法存于斯。
世言书字出心画,体制类彼人所为。
子厚少年颇疏隽,字合飘逸狂不羁。
胡为气质反端厚,至今观者多有疑。
或云彼以窜逐久,气志软熟非前时。
又云高才尚薄世,故独立法无所师。
吾嗟世俗日无理,好恶不正论苦畀。
臆决万事岂独此,此书何愧人不知。
碑阴三百四十字,疏瘦劲丽何精奇。
九十三人姓名具,陈缵宝历元年题。
云此柳书一碑者,元和三年刊厥辞。
至是二月始建立,都其事者杨与倪。
尘蒙壁碍世未见,自我访寻初爱之。
嗟物晦显似有数,恨不从事毡与槌。
巉岩西山邃无数,行及二寺方晨炊。
东南溪磴斗孤绝,下及平壑如悬梯。
南朝佛子谓慧海,卜庵于此存遗基。
鬼神馈食以车运,石崖辙迹如在泥。
智不足以尽万物,敢决真伪论是非。
老僧夜语亦有理,明发策杖犹迟迟。
《自福严至后洞记柳书弥陀碑》【宋·刘摰】一盂僧粥三鸣鸡,渐望天角生晴曦。积阴凝霭不得肆,荡滉破散争纷披。清明物象各有职,如再开辟平艰危。游人襟韵廓以喜,晓指后洞都忘疲。小楚亭北望明灭,宛宛一径微如丝。问云般舟道场路,从此亭背无险巇。寺久荒寂无足往,念有子厚弥陀碑。独趋一里转岩腹,剥粉败赤逢门楣。村童门关语嘲哳,似云乞米僧未归。亭亭故碑立青玉,覆以老屋疏且攲。常嗟古人不可见,尚喜书法存于斯。世言书字出心画,体制类彼人所为。子厚少年颇疏隽,字合飘逸狂不羁。胡为气质反端厚,至今观者多有疑。或云彼以窜逐久,气志软熟非前时。又云高才尚薄世,故独立法无所师。吾嗟世俗日无理,好恶不正论苦畀。臆决万事岂独此,此书何愧人不知。碑阴三百四十字,疏瘦劲丽何精奇。九十三人姓名具,陈缵宝历元年题。云此柳书一碑者,元和三年刊厥辞。至是二月始建立,都其事者杨与倪。尘蒙壁碍世未见,自我访寻初爱之。嗟物晦显似有数,恨不从事毡与槌。巉岩西山邃无数,行及二寺方晨炊。东南溪磴斗孤绝,下及平壑如悬梯。南朝佛子谓慧海,卜庵于此存遗基。鬼神馈食以车运,石崖辙迹如在泥。智不足以尽万物,敢决真伪论是非。老僧夜语亦有理,明发策杖犹迟迟。
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偶来梁宋游,得子共闲冷。
杖藜古城阴,邂逅尘外境。
恍思阛阓中,喧卑真坎井。
晴霜蔽阴崖,朝晖润阳岭。
田翁醉年丰,晓夕不知醒。
园径迎幽寻,林屋到深静。
冻禽时自惊,古木坐移影。
忆雪指寒荄,占春验枯梗。
求田计良难,旅食饱已幸。
暂得酒中趣,讵须求酩酊。
短景忽催归,何时后期请。