短布无长缝,尚玄戒施缟。
桶裙本陋制,不异蛮犵狫。
狫蛮凿齿丧其亲,尔蛮凿齿媾其姻;
杂俗殊风仁不仁!
短布无长缝,尚玄戒施缟。
桶裙本陋制,不异蛮犵狫。
狫蛮凿齿丧其亲,尔蛮凿齿媾其姻;
杂俗殊风仁不仁!
这首诗是清代诗人孙元衡的《裸人丛笑篇(其六)》,它以独特的视角描绘了一种社会现象。诗中通过"短布无长缝,尚玄戒施缟",形象地刻画了裸体人群的生活状态,即使衣着简陋,仍保持对黑色(玄)和白色(缟)的崇尚,可能象征着某种朴素的道德观念。
接下来的"桶裙本陋制,不异蛮犵狫",将桶裙与原始蛮荒的习俗相提并论,暗示这种服饰的简单粗犷。诗人用"狫蛮凿齿丧其亲,尔蛮凿齿媾其姻",进一步揭示了这些人的婚姻习俗,可能是指他们与外界不同的婚姻观念,甚至可能带有野蛮或不文明的痕迹。
最后的"杂俗殊风仁不仁",是对这种风俗习惯的道德评判,表达了诗人对于这种生活方式中仁爱与否的质疑。整首诗以讽刺的笔触,揭示了作者对于当时社会边缘群体的独特观察和思考,具有一定的社会批判意味。
汉武开西南,宋高弃东北。
或以强衅边,或以弱丑国。
合商今古筹,无如屯守得。
三时壁野清,千里燧燐织。
耕战不相违,兵农各自食。
近远输粟行,休暇治军实。
但令士卒心,尝如胡马逼。
虏伏无可窥,虏进安可弋。
或明师帅权,或尽守土职。
犁扫非无术,未贵杀伤克。
天子不自将,小丑亦亡匿。
安攘信何奇,朝阃共心力。
水意分下上,故以诸滩级。
积雨巨其澜,错石伏波蛰。
千叶溯蹶奔,参差介于粒。
泱若动我前,方与奇观揖。
造次生怪呼,飞湍顶舟立。
百篙难一施,循循如有絷。
惊视激流侵,汹涌足中入。
礧礧巨石胶,以舟作之笠。
舟人竞愕眩,传号去舟急。
漂零借一刀,危魂聊粗翕。
三叹此洄从,艰险何多集。
岂为破釜沉,抑师下水袭。
浩浩发长歌,羞作儿女歙。
恐惧吾所甘,愁闻舟子泣。