进退兔和乌。驱入乾坤造化炉。
少减多添循度运,情娱。巧炼丹凝体不枯。
性养点尘无。放荡空圆傲玉壶。
应物头头无挂碍,形殊。密蕴摩尼不夜珠。
进退兔和乌。驱入乾坤造化炉。
少减多添循度运,情娱。巧炼丹凝体不枯。
性养点尘无。放荡空圆傲玉壶。
应物头头无挂碍,形殊。密蕴摩尼不夜珠。
这首元代王吉昌的《南乡子》是一首寓言诗,以兔子和乌龟的进退比喻人生的起伏与修炼。"进退兔和乌"形象地描绘了世间万物在生死轮回中的动态变化,暗示人应顺应自然法则,如同丹道修炼中的增减调控,"少减多添循度运"。
"情娱巧炼丹凝体不枯"表达了对精神修养的追求,通过情感的陶冶和智慧的磨砺,使心灵如丹药般凝练,保持活力不衰。"性养点尘无"进一步强调内在品质的培养,即使面对微小的尘世纷扰也能保持清明。
"放荡空圆傲玉壶"象征着超脱世俗的境界,心灵空灵如玉壶,无所挂碍。"应物头头无挂碍"则直接表达了这种无拘无束、随缘自在的生活态度。最后两句"形殊密蕴摩尼不夜珠",以"形殊"形容个体的独特性,而"摩尼不夜珠"则比喻内在的智慧光芒,即使外表平凡,内心却光芒四射。
整体来看,这首诗寓言深刻,富有哲理,体现了元代文人对于人生、自然和修炼的思考。
茑萝松柏为婚姻,峥嵘夫婿超凡伦。
盈门不须夸百两,入座却喜惊千人。
三周御后谐红烛,华屋金堂伴珠玉。
春风秋月见情怀,得事秦嘉愿已足。
一从清馆理瑶琴,恩礼殷勤契合深。
白璧寒冰知妾志,高山流水识君心。
如宾如友意方遂,谁知运阨龙蛇岁。
得疾三旬尚未痊,驰驱千里随朝贵。
病中作客病弥增,书报平安那足凭。
去后妾惟心戚戚,归来夫已骨棱棱。
倚枕缠绵势愈重,膏肓二竖谁能送。
一时和缓总虚声,百剂参苓皆浪用。
眼看一局欲全输,百计维图拯我夫。
闻说通灵惟割股,此时那惜肌肤苦。
白刃如霜忍痛剜,一脔偷持和羹煮。
愚孝愚忠一寸忱,皇天后土鉴应真。
今日瘢痕在弱体,当时血迹满罗巾。
人定胜天竟虚语,精神耿耿浑无补。
瑶琴锦瑟叹凄凉,可怜一旦成千古。
伤心万事尽彫零,弟妹多人尚弱龄。
伯道无儿悲似续,中郎有女痛零丁。
妾亦何心立人世,泉壤同归早决计。
馀生尚在非贪生,强持妾意从夫意。
临危执手语谆谆,嫁娶经营委妾身。
泣言身了事未了,惟恃卿存即我存。
我夫托我深知我,我不报君乌乎可。
一死从夫妾不难,前言不践死何安。
九原会有相逢日,迟速须知事一般。
向平嫁事今已竟,十载要盟此日应。
夜台衔命报夫君,嚼檗肝肠差可证。
《述志》【清·希光】茑萝松柏为婚姻,峥嵘夫婿超凡伦。盈门不须夸百两,入座却喜惊千人。三周御后谐红烛,华屋金堂伴珠玉。春风秋月见情怀,得事秦嘉愿已足。一从清馆理瑶琴,恩礼殷勤契合深。白璧寒冰知妾志,高山流水识君心。如宾如友意方遂,谁知运阨龙蛇岁。得疾三旬尚未痊,驰驱千里随朝贵。病中作客病弥增,书报平安那足凭。去后妾惟心戚戚,归来夫已骨棱棱。倚枕缠绵势愈重,膏肓二竖谁能送。一时和缓总虚声,百剂参苓皆浪用。眼看一局欲全输,百计维图拯我夫。闻说通灵惟割股,此时那惜肌肤苦。白刃如霜忍痛剜,一脔偷持和羹煮。愚孝愚忠一寸忱,皇天后土鉴应真。今日瘢痕在弱体,当时血迹满罗巾。人定胜天竟虚语,精神耿耿浑无补。瑶琴锦瑟叹凄凉,可怜一旦成千古。伤心万事尽彫零,弟妹多人尚弱龄。伯道无儿悲似续,中郎有女痛零丁。妾亦何心立人世,泉壤同归早决计。馀生尚在非贪生,强持妾意从夫意。临危执手语谆谆,嫁娶经营委妾身。泣言身了事未了,惟恃卿存即我存。我夫托我深知我,我不报君乌乎可。一死从夫妾不难,前言不践死何安。九原会有相逢日,迟速须知事一般。向平嫁事今已竟,十载要盟此日应。夜台衔命报夫君,嚼檗肝肠差可证。
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