歌风台上凛英雄，玉斗鸿门事已空。
何事封侯先雍齿，可怜纪信竟无功。
《咏史·其二》全文
- 鉴赏
这首元代吾丘衍的《咏史(其二)》以歌风台为背景，描绘了历史上的英雄事迹。首句"歌风台上凛英雄"，歌风台是纪念刘邦唱《大风歌》的地方，诗人在此赞美英雄气概，然而接下来的"玉斗鸿门事已空"则暗示了项羽在鸿门宴上的失策，英雄的壮志最终未能实现。
诗中对历史事件进行了反思，"何事封侯先雍齿"表达了对雍齿先于他人被封侯的不解，雍齿曾背叛刘邦，却得以加官晋爵，这与忠诚的纪信形成鲜明对比。纪信为了保护刘邦，假扮为楚王，最后自焚而死，却未得到应有的封赏，诗人用"可怜纪信竟无功"表达了对纪信悲剧命运的惋惜和不公的感慨。
整首诗通过对比和疑问，揭示了历史的复杂性，以及对忠诚与功勋之间关系的深沉思考。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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