持钵来归不坐禅，遥闻高论却潸然。
如今男子知多少，尽道官高即是仙。
《却寄·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《却寄（其二）》由明代诗人李贽所作，通过简练的语言，表达了对社会现象的深刻洞察与反思。
首句“持钵来归不坐禅”，描绘了一位僧侣手持钵盂归来，却不选择静坐修行的情景。这里的“不坐禅”并非指真正的禅修行为，而是借以隐喻那些表面追求宗教信仰，实则心怀世俗欲望的人们。他们或许在形式上接近于宗教生活，但内心并未真正沉入冥想与自我反省之中。
次句“遥闻高论却潸然”，进一步揭示了这些人的言行举止。他们或许在公开场合发表高深的言论，看似博学多才，但实际上，他们的言辞中流露出的却是对自身命运的感慨与无奈。这里的“遥闻”和“却潸然”形成鲜明对比，强调了他们在公众面前的光鲜与背后真实情感的落差。
后两句“如今男子知多少，尽道官高即是仙”，则是对当时社会风气的批判。在那个时代，许多人追求权力与地位，认为拥有高位就能达到某种超凡脱俗的状态。李贽在这里提出质疑，指出这种观念的浅薄与荒谬。他强调，真正的智慧与高尚，并非取决于官职的高低，而在于个人内心的修养与道德品质。
整首诗通过对比与反问，展现了诗人对于社会现象的深刻思考与批判态度，同时也体现了他对真善美的追求与向往。
- 作者介绍
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李贽
李贽（1527～1602），汉族，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。其重要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本朝代：明 字：宏甫 号：卓吾 籍贯：福建泉州 生辰：1527～1602
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