生年鹖冠子,叹世鹿皮翁。
眼复几时暗,耳从前月聋。
猿鸣秋泪缺,雀噪晚愁空。
黄落惊山树,呼儿问朔风。
生年鹖冠子,叹世鹿皮翁。
眼复几时暗,耳从前月聋。
猿鸣秋泪缺,雀噪晚愁空。
黄落惊山树,呼儿问朔风。
这首诗描绘了一位老者的悲凉心境和对人生无常的感慨。诗人通过对比青年时期的装扮与晚年的打扮,表达了时间流逝带来的变化和个人的衰败。"叹世鹿皮翁"一句, 鹿皮被用来比喻老者身上的皮肤粗糙,就如同穿着鹿皮衣的人一般都是一副贫寒之相,这里则形象地表达了老年生活的艰辛和孤独。"眼复几时暗,耳从前月聋"进一步描绘了老年的身体衰退,视力和听力都已大不如前。
接下来的两句"猿鸣秋泪缺,雀噪晚愁空"则是通过自然界的景象来烘托老人的情感。猿鸣引发了秋天的寂寞和悲伤,而鸟儿的叫声则增加了傍晚时分的凄凉和孤独。
最后两句"黄落惊山树,呼儿问朔风"描绘了一幅秋天落叶的景象,以及老人在这萧瑟景色中唤自己的孩子,询问北风的方向,这不仅是对亲情的渴望,也是对生命流逝和无常的一种感慨。
整首诗通过对比和自然景物的描写,深刻地表达了老年人对生命、时间、孤独和衰败的深切感悟。
夙志羡山水,尘萦久未遑。
名峰久在望,兹辰一来翔。
扬舲入南渚,夕气倏苍苍。
纡直水无极,沿洄路更长。
皓月悬高天,广川散飞霜。
夜寒人语清,烟扉绕洄塘。
归樵递谷响,惊鸟动林光。
爱此尘境远,敢畏露沾裳。
小阁开帘望远岑,暖风晴日啭幽禽。
胥江流水清无底,较比春愁一样深。
幽兰之生在深谷,不以无人而不芳。
钵盂朝采坠露饮,青莲薝卜停馨香。
谷中空明若圆镜,须弥环海日月光。
傲睨天台高郁苍,五百痴衲岩穴藏。
小乘留恋不死乡,何缘比肩大法王。
后代演经谈渺茫,天花纷飞七宝床。
远窥正觉如望洋,伊谁面壁文字忘。
独栖金华山满房,定中趺坐岁月长。
声音色相等妄幻,自谓学佛非荒唐。
冰壶石笋出云汉,飘然凌虚观十方。
龙蟠法界气紫黄,渡杯如电江声凉。
偶然乞得袈裟地,已被东莱建道场。
东莱先陇在武义,非为荐福生天堂。
正缘人家有兴废,寺观经久愿力彊。
金坊宝閤钟鼓震,马鬣肯使樵苏伤。
我思儒门经济业,发育万物随翕张。
存心养性禅所宗,浩气刚大仙揣量。
空玄衍说元有自,劝人作善来百祥。
虽云离伦绝世故,恃此礼乐扶纲常。
何必火书庐其居,然后邹鲁文教昌。
东莱云车自天降,抚掌应笑吾言狂。
《送僧芳兰谷住持明招寺》【明·陶安】幽兰之生在深谷,不以无人而不芳。钵盂朝采坠露饮,青莲薝卜停馨香。谷中空明若圆镜,须弥环海日月光。傲睨天台高郁苍,五百痴衲岩穴藏。小乘留恋不死乡,何缘比肩大法王。后代演经谈渺茫,天花纷飞七宝床。远窥正觉如望洋,伊谁面壁文字忘。独栖金华山满房,定中趺坐岁月长。声音色相等妄幻,自谓学佛非荒唐。冰壶石笋出云汉,飘然凌虚观十方。龙蟠法界气紫黄,渡杯如电江声凉。偶然乞得袈裟地,已被东莱建道场。东莱先陇在武义,非为荐福生天堂。正缘人家有兴废,寺观经久愿力彊。金坊宝閤钟鼓震,马鬣肯使樵苏伤。我思儒门经济业,发育万物随翕张。存心养性禅所宗,浩气刚大仙揣量。空玄衍说元有自,劝人作善来百祥。虽云离伦绝世故,恃此礼乐扶纲常。何必火书庐其居,然后邹鲁文教昌。东莱云车自天降,抚掌应笑吾言狂。
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