高坐西林数十年,绳床永日独安禅。
中庭桓子霜初落,南印花开月正圆。
雪满经行芳草地,云深入定暮钟天。
攒眉可许狂居士,净社相期更种莲。
高坐西林数十年,绳床永日独安禅。
中庭桓子霜初落,南印花开月正圆。
雪满经行芳草地,云深入定暮钟天。
攒眉可许狂居士,净社相期更种莲。
此诗描绘了一位高僧在西林静坐修行的场景,通过细腻的笔触展现了禅宗生活中的宁静与庄严。首句“高坐西林数十年”,开篇即点出高僧长年累月在此修行的坚韧与毅力。接着,“绳床永日独安禅”一句,以简练的语言勾勒出高僧独自坐在绳床上,日复一日地进行禅修的画面,体现出其内心的平静与专注。
“中庭桓子霜初落,南印花开月正圆”两句,运用自然景象来衬托禅境的清幽与和谐。霜降、花开、月圆,这些自然界的美好瞬间,与高僧的内心世界相映成趣,营造出一种超脱世俗的意境。而“雪满经行芳草地,云深入定暮钟天”则进一步深化了这种意境,将修行的地点置于一片被雪覆盖的芳草地之上,云雾缭绕之中,暮钟声声,仿佛整个世界都沉浸在一种神秘而庄严的氛围之中。
最后一句“攒眉可许狂居士,净社相期更种莲”表达了对高僧的敬仰之情,并寄寓了对未来共同修行的美好愿望。通过对比“攒眉”的世俗之人与“狂居士”的自由洒脱,突显了高僧所追求的清净与自由。同时,希望未来能与高僧一同在净社中种植莲花,象征着心灵的净化与升华。
整体而言,这首诗通过对高僧修行生活的细腻描绘,展现了禅宗修行的宁静、庄严与超脱,同时也表达了诗人对高僧的敬仰和对清净生活的向往。
渊明家住浔阳口,篱下黄花门外柳。
素琴挂壁本无弦,禄米何心求五斗。
五言家法信有传,日对青山题数联。
平生所乐在杯酒,百亩春风耕秫田。
坡翁学陶得三尺,古澹中含温润色。
昔年迁谪到罗浮,一日诗名播南国。
陶苏已矣遗高风,皎若寒蟾行太空。
当时二老自旷达,胸襟浩荡春波融。
后来虞范金闺客,海内文章乃为伯。
昆崙太华两相高,鹰隼飘飘势无敌。
彼犹千钟我一觚,奴仆命我从奔呼。
作诗固是性所好,陶苏虞范难为徒。
姚君英才最超越,思入高唐更飘忽。
乌丝阑上写春云,白玉杯中吸秋月。
别来去日急如飞,泽雁随阳梁燕归。
人生乖隔每如此,宁不拊髀长歔欷。
七山南去二十里,不识兴居近何似。
因赓妙句论古人,更写幽怀寄双鲤。
《读姚子深寄娄良器诗因述古作者之意次韵》【明·邓雅】渊明家住浔阳口,篱下黄花门外柳。素琴挂壁本无弦,禄米何心求五斗。五言家法信有传,日对青山题数联。平生所乐在杯酒,百亩春风耕秫田。坡翁学陶得三尺,古澹中含温润色。昔年迁谪到罗浮,一日诗名播南国。陶苏已矣遗高风,皎若寒蟾行太空。当时二老自旷达,胸襟浩荡春波融。后来虞范金闺客,海内文章乃为伯。昆崙太华两相高,鹰隼飘飘势无敌。彼犹千钟我一觚,奴仆命我从奔呼。作诗固是性所好,陶苏虞范难为徒。姚君英才最超越,思入高唐更飘忽。乌丝阑上写春云,白玉杯中吸秋月。别来去日急如飞,泽雁随阳梁燕归。人生乖隔每如此,宁不拊髀长歔欷。七山南去二十里,不识兴居近何似。因赓妙句论古人,更写幽怀寄双鲤。
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渊明避世俗,种菊绕东篱。
高风邈难逮,幽趣鲜能知。
时有慕陶者,爱菊亦如之。
饮水可延年,餐英可充饥。
培植千万株,雨露日以滋。
草木遂天性,人岂殊于斯。
优游乐肥遁,气充神且怡。
彼哉逐声利,于道乃相违。
何如委穷达,閒饮诵陶诗。