往事繁华一梦中,风流谁识夏黄公。
醉倾桑落香浮席,步绕梅花月挂空。
信笔文章綦北海,满船书画米南宫。
旧时五里桥边路,杖履何由野趣同。
往事繁华一梦中,风流谁识夏黄公。
醉倾桑落香浮席,步绕梅花月挂空。
信笔文章綦北海,满船书画米南宫。
旧时五里桥边路,杖履何由野趣同。
此诗《寄凤阳府斯文诸君子(其十)夏士良先生》由明代诗人郑真所作,通过对夏士良先生的追忆与赞美,展现了对古代文人雅士风范的向往与敬仰。
首句“往事繁华一梦中”,以梦境比喻往昔的繁华生活,既表达了对过去美好时光的怀念,也暗示了现实与过去的巨大反差。接着,“风流谁识夏黄公”一句,将夏士良比作古代风流倜傥的文人,表达了对其才华与人格魅力的钦佩。
“醉倾桑落香浮席,步绕梅花月挂空。”描绘了夏士良先生在宴席上畅饮美酒,香气四溢,月下漫步于梅花林中的情景,展现出其洒脱不羁的生活态度和高雅的审美情趣。
“信笔文章綦北海,满船书画米南宫。”通过引用綦北海和米南宫两位古代文人的典故,进一步赞扬了夏士良先生的文章才华和艺术造诣,暗示其作品如同满载书画的船只,丰富而珍贵。
最后,“旧时五里桥边路,杖履何由野趣同。”表达了诗人希望与夏士良先生共享自然之乐的愿望,同时也流露出对古代文人之间深厚友谊的向往。
整首诗通过细腻的描绘和巧妙的引用,不仅展现了夏士良先生的个人风采,也寄托了诗人对于古代文人精神世界的深深向往和追求。
我阅世界大地图,罗浮一点乃在南岭之南隅。
神禹伯益导焚所未到,发见乃始汉家使者中大夫。
二千馀年在世界,为山主者仙之儒。
洞天福地收不尽,许容黄面瞿昙徒。
霸者之宫贼巢穴,仙山时亦遭点污。
游人迁客更多事,往往镌刻伤山肤。
沉迷诗酒发幻想,或突神女搪仙姑。
梅花无言翠羽笑,梦中彼美颜何姝?
天公应悔蓬莱割左股,隳落欲界非仙都。
迩来仙人所治地益窄,堑山跨海来群胡。
各思圈地逞势力,此邦多宝尤觊觎。
此时傥有豪杰出,岂能揖让无征诛!
此时若作厌世想,纵成仙去胡为乎?
潘生昔游半球万里路,海山看尽呼归桴。
中间锡兰岛上逢佛睡,一任释种为人奴。
佛犹如此仙可想,但有沉醉醪何酥。
仙人醉生佛梦死,世间学者宁非愚。
留名山石石且枯,岂有丹青能不逾?
人生若作千秋万岁想,固应自立昂藏躯。
黄河、扬子、珠江判流域,文明之运方南趋。
天道由来后起胜,以中證外原非诬。
但须世界有豪杰,太极虽倒人能扶。
南界之山走百粤,如罗浮者雄非粗。
奇峰四百瀑九百,慎勿但作诗人娱。
上有神桂下有湖,洞中仙蝶不可呼。
题君此图正风雨,想见罗浮离合云模糊。
《题兰史罗浮纪游图》【清·丘逢甲】我阅世界大地图,罗浮一点乃在南岭之南隅。神禹伯益导焚所未到,发见乃始汉家使者中大夫。二千馀年在世界,为山主者仙之儒。洞天福地收不尽,许容黄面瞿昙徒。霸者之宫贼巢穴,仙山时亦遭点污。游人迁客更多事,往往镌刻伤山肤。沉迷诗酒发幻想,或突神女搪仙姑。梅花无言翠羽笑,梦中彼美颜何姝?天公应悔蓬莱割左股,隳落欲界非仙都。迩来仙人所治地益窄,堑山跨海来群胡。各思圈地逞势力,此邦多宝尤觊觎。此时傥有豪杰出,岂能揖让无征诛!此时若作厌世想,纵成仙去胡为乎?潘生昔游半球万里路,海山看尽呼归桴。中间锡兰岛上逢佛睡,一任释种为人奴。佛犹如此仙可想,但有沉醉醪何酥。仙人醉生佛梦死,世间学者宁非愚。留名山石石且枯,岂有丹青能不逾?人生若作千秋万岁想,固应自立昂藏躯。黄河、扬子、珠江判流域,文明之运方南趋。天道由来后起胜,以中證外原非诬。但须世界有豪杰,太极虽倒人能扶。南界之山走百粤,如罗浮者雄非粗。奇峰四百瀑九百,慎勿但作诗人娱。上有神桂下有湖,洞中仙蝶不可呼。题君此图正风雨,想见罗浮离合云模糊。
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