我交半天下，颇接金石友。
相逢便论心，已别更回首。
三年厄兵火，水陆东南走。
风餐近波浪，露宿薄林薮。
庐陵信名邦，昔贤犹见取。
水南遇彭子，门巷似无帚。
胸中有泾渭，如镜不受垢。
呼儿具杯盘，物物皆可口。
新青撷嘉蔬，大白酾旨酒。
使我忘身世，不复问升斗。
茫茫四海内，二子可与久。
我昔当少年，摆落谢纷纠。
老来龃龉事，在十常八九。
尚倚笔锋劲，恃此或不朽。
飘零欲何归，故国生藜莠。
无乃造物意，穷途一假手。
丹枫作初寒，客袂不掩肘。
冥冥甲子雨，山远似无有。
试问夜归舟，网中得鱼否。
这首诗描绘了诗人与友人的深厚情谊和对理想境界的追求。"我交半天下，颇接金石友"表明诗人广泛结交，以此为荣。"相逢便论心，已别更回首"则是说他们每次见面都能交流心底的话，即使分别也会时常回想。
"三年厄兵火，水陆东南走"描述了动荡的时代背景和诗人流离失所的境遇。"风餐近波浪，露宿薄林薮"则形象地表达了诗人的艰难困苦和坚韧不拔的精神。
接下来的"庐陵信名邦，昔贤犹见取"可能是在赞扬古代圣贤的美德。"水南遇彭子，门巷似无帚"则是说诗人在水南遇到了彭表臣这样的人物，他们之间没有复杂的礼节。
"胸中有泾渭，如镜不受垢"形容心怀坦荡如同清澈的河流和明净的镜子，不会受到尘埃的污染。"呼儿具杯盘，物物皆可口"则表现了诗人对待朋友的真诚态度，无论是谁都能像对待自己的孩子一样。
"新青撷嘉蔬，大白酾旨酒"描绘了一种简单而纯粹的生活情景。"使我忘身世，不复问升斗"表达了诗人在这样的环境中能够忘却世俗的纷争和物质的追求。
"茫茫四海内，二子可与久"则是在说尽管世界广阔，但与这两位朋友相处就像是永恒。"我昔当少年，摆落谢纷纠"是回忆年轻时的无忧无虑和纯洁。
"老来龃龉事，在十常八九"则是说到了晚年，对于一些琐碎的事也变得更加宽容。"尚倚笔锋劲，恃此或不朽"表达了诗人对文字的执着和希望通过自己的文学作品留下不朽的东西。
"飘零欲何归，故国生藜莠"抒发了诗人对故土的无尽思念。"无乃造物意，穷途一假手"则是在探讨天地万物和人类命运的问题，表达了一种对于未知世界的好奇和向往。
"丹枫作初寒，客袂不掩肘"形容了初冬的景象和诗人作为旅人的处境。"冥冥甲子雨，山远似无有"则是在描绘一种超脱尘世、与自然合一的意境。
最后的"试问夜归舟，网中得鱼否"像是对未来的一种期待和探索，是诗人对于自己未来的生活状态和精神追求的一种提问。
默即说兮，这说处、元来有默。
只默说便是，金丹秘诀。
默识潜通为大要，声闻缘觉皆虚设。
向说中、认得默之根，无生灭。
会说底，非干舌。
与默底，无差别。
这默底宁如，说底亲切。
若向不言中得趣，便于不默俱通彻。
将默默、说说尽掀翻，天机泄。
道曰五行，释曰五服，儒曰五常。
矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。
白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。
天数五，人精神魂魄，意属中黄。
乾坤二五全彰。
会三五、归元妙莫量。
火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。
五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。
通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。
吾道玄关，决不许、外边人人。
有学者来参，防他做贼。
猛把杀人刀子举，活人手段轻拈出。
更单提、独弄逞神通，谁能敌。
若是个，善知识。
便承当，心不惑。
仗奋心刚胆，逢佛杀佛。
举步便能欺十圣，口开便要吞三极。
把乾坤、天地尽掀翻，真奇特。
身处玄门，不遇真师，徒尔劳辛。
若绝学无为，争知阖癖，多闻博学，宁脱根尘。
固守自然，终成断灭，着有着无都不真。
般般假，那星儿妙处，参访高人。
一言说破元因。
直指丹头精气神。
问一穷玄关，本无定位，两般灵物，只在心身。
动静相因，有无交入，五气朝元万善臻。
幽奇处，把一元簇在，一个时辰。
采药归来，这鼎器、乾金铸写。
那些儿道理，全凭主者。
先把根尘都扫尽，从前熟处休沾惹。
问行工、进火事如何，凭般若。
五雷车，青龙＊。
烧山符，心铸写。
更涤虑洗心，灵泉浇洒。
九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。
那赤条条地法王身，无可把。
道本虚无，虚无生一，一二成三。
更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。
体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。
虚无妙，具形各相貌，虚里包含。
虚中密意深探。
致虚极、工夫问老聃。
那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。
象帝之先，威音那畔，清净虚无孰有儋。
诸玄眷，以虚无会道，稽首和南。