达人知是幻，纵损心亦如。
诸天不免难，况复此阎浮。
须寻无上理，莫更苦踟蹰。
衣食才方足，不用积盈馀。
少欲有涅槃，知足非凡夫。
当来无地狱，现在出三涂。
《诗偈·其一○七》全文
- 翻译
- 智者深知一切皆幻，即使心灵受创也泰然处之。
连众神也会遭遇困境，更何况我们这些凡人。
应当寻求最高的真理，不要犹豫不决。
衣食充足即可，不必过于积累多余之物。
欲望少的人能接近涅槃，知足者非寻常之人。
未来不会有地狱，现在就能脱离苦海。
- 注释
- 幻：虚幻，不真实的。
损：伤害，损害。
阎浮：人间，指世俗世界。
无上理：最高真理，佛法中的至高智慧。
踟蹰：犹豫，徘徊。
盈馀：多余，过剩。
涅槃：佛教中指解脱生死轮回的状态。
非凡夫：超凡脱俗的人。
地狱：佛教中指恶报之地。
三涂：佛教中的三种苦难境界：火途、血途、刀途。
- 鉴赏
这首诗歌咏的是佛家理念，展现了对人生幻灭的深刻认识和对精神解脱的追求。开篇“达人知是幻，纵损心亦如”表明作者对于世间万象皆为空幻的认知，即便是对美好事物的追求也是徒劳无益。接着“诸天不免难，况复此阎浮”进一步指出，连神仙之境也不能避免苦难，更何况凡人的世界。
“须寻无上理，莫更苦踟蹰”劝导人们应该追求最高的真理，不要再沉迷于世间的烦恼中。紧接着“衣食才方足，不用积盈馀”表达了对物质生活的平和态度，认为只要基本需要得到满足，就无需过多贪求。
“少欲有涅槃，知足非凡夫”则是对出世间之人的境界的赞美，他们的心灵已经达到了一种超脱尘世、满足于少欲生活的涅槃状态。最后，“当来无地狱，现在出三涂”预示了通过修行，可以摆脱未来的苦难，现世即可超脱世间的三种苦恼。
整首诗充分体现了佛教对于人生、欲望和解脱的深刻见解，同时也展现了作者对佛法的理解与信仰。
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