浮利浮名心已灰，三间茅屋白云堆。
先生自酿松精酒，侍女能持藤瘿杯。
养鹿晓随原草去，放猿时摘野花来。
近闻身口浑无累，槲叶黄菁绕宅栽。
《黄居士山房》全文
- 拼音版原文全文
黄 居 士 山 房 宋 /高 翥 浮 利 浮 名 心 已 灰 ，三 间 茅 屋 白 云 堆 。先 生 自 酿 松 精 酒 ，侍 女 能 持 藤 瘿 杯 。养 鹿 晓 随 原 草 去 ，放 猿 时 摘 里 花 来 。近 闻 身 口 浑 无 累 ，槲 叶 黄 菁 绕 宅 栽 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐居山间的高蹈之士——黄居士的生活情景。首句“浮利浮名心已灰”，表达了主人公对世俗名利的淡泊和看破红尘的心态，他的内心已经如同灰烬般平静。接下来的“三间茅屋白云堆”形象地展现了他简朴的居所与周围的自然环境融为一体，生活宁静而超脱。
“先生自酿松精酒，侍女能持藤瘿杯”两句，写黄居士亲自酿制清酒，享受自然馈赠，侍女手持藤制酒杯，增添了生活的质朴与闲适。诗人通过这些细节，刻画出黄居士与世无争、自得其乐的生活状态。
“养鹿晓随原草去，放猿时摘野花来”进一步描绘了他的田园生活，清晨放鹿于草地，午后则悠然采摘野花，充满了诗意与和谐。这样的生活节奏与自然的亲近，让人感受到一种远离尘嚣的恬静。
最后，“近闻身口浑无累，槲叶黄菁绕宅栽”表达了主人公身心的解脱，他已经达到了内外无挂碍的境地，连槲叶黄菁这样的寻常植物也成了他生活的一部分，更显其心境的淡泊与自在。
总的来说，高翥的《黄居士山房》通过对黄居士日常生活的细致描绘，展现了隐士的高洁情操和超凡脱俗的生活态度，体现了宋代理学崇尚自然、追求心灵自由的精神风貌。
- 作者介绍
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高翥
高翥（1170～1241），初名公弼，后改名翥。字九万，号菊磵（古同“涧”），余姚（今属浙江）人。游荡江湖，是江湖诗派中的重要人物，有“江湖游士”之称。高翥少有奇志，不屑举业，以布衣终身。他游荡江湖，专力于诗，画亦极为出名。晚年贫困潦倒，无一椽半亩，在上林湖畔搭了个简陋的草屋，小仅容身，自署“信天巢”。72岁那年，游淮染疾，死于杭州西湖。与湖山长伴，倒是遂了他的心愿。朝代：宋 字：九万 号：菊磵（古同“涧”） 籍贯：余姚（今属浙江） 生辰：1170～1241
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古松行
荒村海上小如黍，风俗虽陋树多古。
仄径沿溪绕茅屋，郑氏祠前百馀武。
双桥架壑水清浅，上有老松荫江水。
交枝屈铁撑老蛟，回节旋星掣强弩。
攒柯积拙黑虎死，圻地露骨苍龙起。
陡峭虽无碍日枝，盘翻似出巧心制。
傍人为我言，此是松安市。
相传旧号水亭边，下有石斗白齿齿，埋没年来不堪纪。
有时白日生风涛，坐觉青天响雷雨。
我闻此语怆心骨，物在人亡何比比。
此松生何年，凡松不如汝。
借问种松人，今复在何许。
前人种树后人宝，后人见树前人老。
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当时近前防损枝，今日市廛聊自保。
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寂莫空伤过客情，徘徊转见前人意。
人生一世坎壈中，万事廓落不得志。
百年之身尚不保，一日之心何所倚。
阴阳浩荡如局棋，兴衰倚伏信难支。
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今朝惆怅此怀古，他日相怜知是谁。
《古松行》【明·伍瑞隆】荒村海上小如黍，风俗虽陋树多古。仄径沿溪绕茅屋，郑氏祠前百馀武。双桥架壑水清浅，上有老松荫江水。交枝屈铁撑老蛟，回节旋星掣强弩。攒柯积拙黑虎死，圻地露骨苍龙起。陡峭虽无碍日枝，盘翻似出巧心制。傍人为我言，此是松安市。相传旧号水亭边，下有石斗白齿齿，埋没年来不堪纪。有时白日生风涛，坐觉青天响雷雨。我闻此语怆心骨，物在人亡何比比。此松生何年，凡松不如汝。借问种松人，今复在何许。前人种树后人宝，后人见树前人老。幸免人间斧与柯，敢祈雨露随芳草。嗟哉古人种树胡不早，却到人亡树方好。当时近前防损枝，今日市廛聊自保。萧萧兔丝遇风起，吹入路傍鲍鱼肆。寂莫空伤过客情，徘徊转见前人意。人生一世坎壈中，万事廓落不得志。百年之身尚不保，一日之心何所倚。阴阳浩荡如局棋，兴衰倚伏信难支。生前富贵有时歇，身后茫茫安所之。十围悲柳桓元子，千载还家丁令威。今朝惆怅此怀古，他日相怜知是谁。
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