般若何曾有此因,如来偶醒恋身人。
黄金台上高千尺,天下谁人不舍身。
般若何曾有此因,如来偶醒恋身人。
黄金台上高千尺,天下谁人不舍身。
这首诗名为《舍身台》,由明代诗人王世贞所作。通过“般若何曾有此因,如来偶醒恋身人”这两句,诗人巧妙地将佛教中的般若智慧与世俗的情感交织在一起,探讨了舍身成佛的深刻哲理。般若,即智慧之意,在佛教中是达到解脱的智慧;如来,则是佛陀的别称,此处借指佛祖或觉悟者。这两句诗表达了一种对自我束缚和情感依恋的反思,暗示了在追求精神解脱的过程中,需要超越世俗的牵绊。
接下来,“黄金台上高千尺,天下谁人不舍身”两句,运用了黄金台的典故,黄金台是战国时期燕昭王招贤纳士的象征,这里借以喻指某种崇高的理想或目标。千尺之高,既描绘了目标的高远,也隐含了实现这一目标的艰难。最后一句“天下谁人不舍身”,则表达了在面对高远理想时,人们普遍愿意付出努力甚至牺牲自我的意愿。整首诗通过对比和象征手法,深刻揭示了人性中对于理想与现实、自我与超脱之间复杂而深刻的矛盾与抉择。
云间陈学士,文铎振浏庠。
诚实同司马,沉潜类紫阳。
文章谈孔孟,治业究皇王。
桃李春风蔼,门墙化日长。
萍踪天作合,兰芷道符芳。
联句诗盈卷,酣歌酒满觞。
天曹俄锡命,泮水顿生光。
乔擢扬文旆,颛敷教陆梁。
羽林瞻轨范,武弁囿纲常。
俎豆东风暖,蟠花挹露香。
长城添锁钥,北塞惧干将。
跨灶杨家学,乘龙韦谏章。
凤麟呈彩瑞,星斗焕毫芒。
去去跻华要,行行近故乡。
登仙誇快活,衣锦喜辉煌。
祖帐盈郊外,骤驹杂道傍。
思君知后夜,愧我滞遐方。