归槎始得今朝报,拄杖何胜昨日情。
不是伊川无信息,佺期原欠静中灵。
归槎始得今朝报,拄杖何胜昨日情。
不是伊川无信息,佺期原欠静中灵。
这首诗是明代方献夫所作的《湛甘泉内翰使安南还访予西樵适予出不值(其三)》中的第三首。通过“归槎”与“拄杖”的意象,诗人表达了对友人的思念之情。首句“归槎始得今朝报”,以“归槎”比喻友人归来,暗示了友人终于在今日带来了消息。次句“拄杖何胜昨日情”,通过“拄杖”这一细节,形象地描绘了诗人对友人情感的深切怀念,与昨日相比,今日的情感更加深厚。后两句“不是伊川无信息,佺期原欠静中灵”,则进一步揭示了诗人内心的复杂情感。这里,“伊川”可能是指友人所在的地点或友人的名字,“佺期”则是诗人自指,暗示自己在静谧中未能领悟到友人信息的真正价值。整首诗通过细腻的情感描绘和巧妙的意象运用,展现了诗人对友人的深情厚谊以及对友情的深刻理解。
永日无一事,何妨白昼眠。
是中有佳处,心形每自便。
六用不能行,根尘都弃捐。
非醉亦非迷,神守得安全。
古人曷诃责,盖欲绳其愆。
粪墙斥宰予,便腹嘲孝先。
我则异於是,一息养绵绵。
魂梦既已无,中扃绝万缘。
不游华胥国,真乐侔乎天。
要学希夷子,且作地行仙。
少时苦爱山,藜杖春复秋。
峰峦如佳人,一顾销百忧。
野性不受羁,思与麋鹿游。
失脚名宦场,冠缨络人头。
州家费经营,心轮日万周。
遇阴求少息,此身等蜉蝣。
颇闻西山佳,往作半日留。
小径开宇宙,彷佛规神州。
万象几席间,云烟渺沉浮。
同来三益友,清逸诗家流。
相期老岩穴,委质巢与由。
吾庐有云溪,拂袂行归休。
圣人阐性命,易书所自作。
要令末世士,悟取先天学。
俗儒何纷纷,私意妄穿凿。
或被阴阳拘,或遭象数缚。
执一以为真,盲夫妄扪摸。
我尝皆过眼,去道转辽邈。
粤从探释氏,奧处窥其略。
返照日月久,豁然生妙觉。
八卦未画初,玄门启关钥。
向来百家言,尽把束高阁。
四海岂无兄弟亲,气合行须同父母。
相逢坐语忽移时,不觉朝餐辄过午。
品评人物妙雌黄,议论邦家人覼缕。
危言齰舌久自吞,幽愤填膺欣欲吐。
字字珠玑落齿牙,篇篇锦绣裁胸腑。
已惊大敌森戈矛,端笑羸师卧旗鼓。
怜君风韵过诸王,顾我才情非小杜。
何当再访南归僧,不耻更问西来祖。
欲登塔级挽晴云,更试茶瓯泼新乳。
平生识面有千百,屈指论心无四五。
偶然流水遇知音,为抱焦桐弄宫羽。
丰年真可必,时雪降今冬。
飞霰纷纷集,同云羃羃重。
炉深添炽炭,寺远隔疏钟。
先压窗前竹,难分岭上松。
画楼欺酒力,幽径灭樵踪。
蓑笠看渔父,锄犁慰老农。
穿檐寒正苦,布野润宜浓。
梁苑思重赋,袁门想半封。
龙沙犹张王,虎士莫骄慵。
吾土端无恙,天公久见容。