恶木不忍伐，留我窗户前。
人皆笑我拙，我独为汝贤。
共生天地间，谁不愿长年。
如何枝叶内，便纵斤斧穿。
人或甚于斯，同被恩爱缠。
燕昭与汉武，所享固已偏。
乐极未肯休，更欲求神仙。
孰能以此心，扩为无尽泉。
大哉周文王，尚结枯胔缘。
伤生有禁止，亦具月令篇。
好木虽云好，不须公爱怜。
恶木虽云恶，莫自生雠冤。
岁晏霜雪稳，夏深雷雨颠。
扶疏有震落，与公常晏然。
《恶木》全文
- 鉴赏
这首诗《恶木》是宋代诗人吕本中所作，通过对比“恶木”与“好木”的命运，探讨了人生哲理与道德选择。诗中以“恶木”为喻，表达了对人性中自私、偏执和过度追求欲望的批判，同时也倡导了一种超越个人私利、关注他人福祉和社会和谐的价值观。
首句“恶木不忍伐，留我窗户前”，诗人选择保留“恶木”在自己的窗前，体现了对生命价值的尊重，即使它可能被视为不受欢迎的存在。接着，“人皆笑我拙，我独为汝贤”，诗人以其独特的视角和行为，挑战了社会的普遍认知，展现出一种与众不同的道德勇气。
“共生天地间，谁不愿长年”，诗人在此强调了生命的平等与宝贵，不论其外表的好坏。接下来的“如何枝叶内，便纵斤斧穿”，则通过“恶木”遭受砍伐的命运，警示人们不应仅凭表面判断事物的价值，而应深入理解其内在意义。
“人或甚于斯，同被恩爱缠”，诗人将“恶木”与人类的行为进行类比，指出人们有时也会陷入过度的欲望和情感纠葛中，失去了对生命本质的深刻认识。随后，“燕昭与汉武，所享固已偏”，通过历史人物的例子，进一步强调了权力和财富带来的局限性。
“乐极未肯休，更欲求神仙”，诗人反思了人类对快乐和理想的无止境追求，指出这种追求往往伴随着痛苦和幻灭。最后，“孰能以此心，扩为无尽泉”，诗人呼吁人们能够超越个人的局限，培养出一种博大的胸怀和深远的智慧，如同无尽之泉，滋养自己也惠及他人。
“大哉周文王，尚结枯胔缘”，诗人以周文王为例，赞扬他对于生命的尊重和对枯萎生命的关怀，体现了高尚的人格魅力。通过“伤生有禁止，亦具月令篇”，诗人强调了对生命的保护和尊重，不应受到季节或外在条件的限制。
“好木虽云好，不须公爱怜。恶木虽云恶，莫自生雠冤”，诗人在此总结，无论树木好坏，都不应成为人们自私行为的借口。最后，“岁晏霜雪稳，夏深雷雨颠。扶疏有震落，与公常晏然”，诗人描绘了四季变换中的自然景象，以及“恶木”在不同环境下的表现，寓意着生命在各种境遇中都能保持平静与坚韧。
综上所述，《恶木》一诗通过对“恶木”的独特关注和思考，展现了诗人对生命价值、道德选择和社会和谐的深刻洞察，以及对超越个人局限、追求更高境界的向往。
- 作者介绍
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吕本中
吕本中（1084－1145），字居仁，世称东莱先生，祖籍莱州，寿州（治今安徽凤台）人。仁宗朝宰相吕夷简玄孙，哲宗元祐年间宰相吕公著曾孙，荥阳先生吕希哲孙，南宋东莱郡侯吕好问子。宋代诗人、词人、道学家。朝代：宋 字：居仁 籍贯：寿州 生辰：1084- 1145
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