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《和子瞻凤翔八观八首·其一石鼓》全文
发布时间:2025-12-05 22:27:10 宋 / 苏辙   形式: 古风

岐山之阳石为鼓,叩之不鸣悬无虡。

以为无用百无直,以为有用万物祖。

置身无用有用间,自托周宣谁敢侮。

宣王没后坟垄平,秦野苍茫不知处。

周人旧物惟存山,文武遗民尽囚虏。

鼎钟无在铸戈戟,宫殿已倒生禾黍。

厉宣子孙窜四方,昭穆错乱不存谱。

时有过客悲先王,绸缪牖户彻桑土。

思宣不见幸鼓存,由鼓求宣近为愈。

彼皆有用世所好,天地能生不能主。

君看项籍猛如狼,身死未冷割为脯。

马童杨喜岂不仁,待汝封侯非怨汝。

何况外物固已轻,毛擒翡翠尾执麈。

惟有苍石于此时,独以无用不见数。

形骸偃蹇任苔藓,文字皴剥困风雨。

遭乱既以无用全,有用还为太平取。

古人不见见遗物,如见方召与申甫。

文非科斗可穷诘,简编不载无训诂。

字形漫汗随石缺,苍蛇生角龙折股。

亦如老人遭暴横,颐下髭秃口齿龉。

形虽不具意可知,有云杨柳贯鲂鱮。

鲂鱮岂厌居溪谷,自投网罟入君俎。

柳条柔弱长百尺,挽之不断细如缕。

以柳贯鱼鱼不伤,贯不伤鱼鱼乐死。

登之庙中鬼神格,锡女丰年多黍稌。

宣王用兵征四国,北摧犬戎南服楚。

将帅用命士卒欢,死生不顾阚虓虎。

问之何术能使然,抚之如子敬如父。

弱柳贯鱼鱼弗违,仁人在上民不怒。

请看石鼓非徒然,长笑太山刻秦语。

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翻译
岐山之阳石为鼓,叩之不鸣悬无虡。
以为无用百无直,以为有用万物祖。
置身无用有用间,自托周宣谁敢侮。
宣王没后坟垄平,秦野苍茫不知处。
周人旧物惟存山,文武遗民尽囚虏。
鼎钟无在铸戈戟,宫殿已倒生禾黍。
厉宣子孙窜四方,昭穆错乱不存谱。
时有过客悲先王,绸缪牖户彻桑土。
思宣不见幸鼓存,由鼓求宣近为愈。
彼皆有用世所好,天地能生不能主。
君看项籍猛如狼,身死未冷割为脯。
马童杨喜岂不仁,待汝封侯非怨汝。
何况外物固已轻,毛擒翡翠尾执麈。
惟有苍石于此时,独以无用不见数。
形骸偃蹇任苔藓,文字皴剥困风雨。
遭乱既以无用全,有用还为太平取。
古人不见见遗物,如见方召与申甫。
文非科斗可穷诘,简编不载无训诂。
字形漫汗随石缺,苍蛇生角龙折股。
亦如老人遭暴横,颐下髭秃口齿龉。
形虽不具意可知,有云杨柳贯鲂鱮。
鲂鱮岂厌居溪谷,自投网罟入君俎。
柳条柔弱长百尺,挽之不断细如缕。
以柳贯鱼鱼不伤,贯不伤鱼鱼乐死。
登之庙中鬼神格,锡女丰年多黍稌。
宣王用兵征四国,北摧犬戎南服楚。
将帅用命士卒欢,死生不顾阚虓虎。
问之何术能使然,抚之如子敬如父。
弱柳贯鱼鱼弗违,仁人在上民不怒。
请看石鼓非徒然,长笑太山刻秦语。
注释
岐山:地名。
阳:山的南面。
鼓:古代打击乐器。
悬无虡:没有悬挂。
无用:看似无用。
直:价值。
有用:实际有用。
万物祖:万物的根源。
周宣:周宣王。
侮:侮辱。
没后:死后。
坟垄:墓地。
秦野:秦国大地。
苍茫:荒凉。
文武遗民:周朝的遗民。
囚虏:被俘虏的人。
鼎钟:古代贵重器物。
戈戟:兵器。
厉宣:指厉王和宣王。
窜四方:流散各地。
绸缪:缠绕。
牖户:门窗。
彻桑土:拆毁房屋。
思宣:怀念宣王。
幸鼓:幸存的鼓。
愈:更好。
有用世所好:世人所崇尚的有用之物。
天地能生不能主:天地能创造生命但不能主宰命运。
项籍:项羽。
猛如狼:凶猛如狼。
马童杨喜:历史人物。
封侯:封赏。
毛擒翡翠尾执麈:比喻权势者轻视他人。
苍石:青色的石头。
见数:被计算。
形骸:身体。
苔藓:青苔。
遭乱:战乱。
太平取:为太平时期带来和平。
古人不见:古人未能见证。
遗物:遗留的物品。
科斗:古文字。
穷诘:穷究。
字形漫汗:字迹模糊。
苍蛇生角龙折股:形容文字磨损。
暴横:暴力。
颐下髭秃口齿龉:形容老态。
杨柳贯鲂鱮:柳条穿鱼。
鲂鱮:鱼。
网罟:渔网。
柳条:柔软的柳枝。
缕:线。
贯不伤鱼鱼乐死:穿鱼而不伤害它,鱼也乐于如此。
庙中:庙宇。
丰年:丰收年景。
犬戎:古代部族。
南服楚:南方降服楚国。
死生不顾:不顾生死。
虓虎:勇猛的老虎。
抚之如子敬如父:对待臣民如同父母。
弱柳贯鱼鱼弗违:柔弱的柳条穿鱼,鱼不会反抗。
仁人在上:仁德的君主。
民不怒:百姓不怒。
徒然:空洞无意义。
太山刻秦语:嘲笑秦朝刻石上的文字。
鉴赏

这首诗是宋代诗人苏辙的《和子瞻凤翔八观八首(其一)石鼓》,通过对岐山石鼓的描绘,表达了对历史变迁、物是人非的感慨。诗中以石鼓从被忽视到被重视的过程,象征着周朝的兴衰和人事的沧桑。石鼓起初被视为无用之物,但后来因其历史价值而受到重视,这反映了人们对过去的怀念和对有用与无用的深刻理解。

诗人通过石鼓的典故,寓言性地批评了社会对权势和功利的追求,以及对先王遗物的漠视。他以项籍为例,指出即使是勇猛如狼的人物,最终也难逃灭亡的命运,而石鼓这样的“无用”之物却能留存下来,引发人们对历史公正和永恒价值的思考。

诗的结尾,苏辙强调石鼓并非徒然存在,它们见证了周宣王的武功和仁政,以及人民的安宁。他借用柳条贯鱼的比喻,寓意宣王的仁德如同柔软的柳条,即使看似微弱,也能带来和平与丰收。整首诗语言凝练,寓意深远,体现了苏辙对历史和人性的深刻洞察。

作者介绍
苏辙

苏辙
朝代:宋   字:子由   籍贯:眉州眉山(今属四川)   生辰:1039—1112年

苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。
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