长爱高僧住绝岑,定知无复俗缘侵。
人生扰扰应从昔,世事悠悠岂独今。
轩冕傥来真可愧,山林归去莫嫌深。
孟轲事业谁能及,告子唯先不动心。
长爱高僧住绝岑,定知无复俗缘侵。
人生扰扰应从昔,世事悠悠岂独今。
轩冕傥来真可愧,山林归去莫嫌深。
孟轲事业谁能及,告子唯先不动心。
这首诗表达了诗人对高僧生活的向往与敬仰,以及对世俗烦恼的超脱态度。首联“长爱高僧住绝岑,定知无复俗缘侵”直接点明了主题,诗人长久以来喜爱高僧在远离尘嚣之地的生活,相信他们已经摆脱了世俗的牵绊。颔联“人生扰扰应从昔,世事悠悠岂独今”则以一种历史的视角,指出人生的困扰和世事的变迁自古以来就是如此,并非今日所独有,流露出一种对时间流逝和人生无常的感慨。
颈联“轩冕傥来真可愧,山林归去莫嫌深”进一步阐述了诗人对名利的态度,认为功名地位不过是偶然得来,值得羞愧;而回归自然,隐居山林,是值得推崇的选择,不应嫌弃其深邃。尾联“孟轲事业谁能及,告子唯先不动心”则通过引用孟子和告子的事迹,表达了对道德修养和内心平静的追求,认为能够像孟子那样在事业上有卓越成就的人少之又少,而告子能够在面对诱惑时保持不动心,更是难能可贵。
整体而言,这首诗展现了诗人对理想生活状态的向往,以及对个人修为和道德境界的深刻思考,体现了宋代文人对于精神自由和内心宁静的追求。
碧幢红旆白貂裘,去踏西风万里秋。
要得处方医坏证,便须投矢负全筹。
百年机会真难遇,一线光阴更易流。
早辨出师诸葛表,祁山斜谷郁绸缪。
卿月高华照楚墟,澄清雅意见登车。
星分屯壘云中戍,风引艅艎塞下储。
十二聚民行惠政,三千议狱谨刑书。
最声烜赫流聪纩,圣诏今朝下玉除。
堂堂间世英,大名赫而烜。
全才得之天,学力培其本。
孤高壁万仞,清郁兰九畹。
胸中富甲兵,驰聚菁华苑。
文武康济才,孤忠尤蹇蹇。
入可运筹幄,出可临边阃。
自许何太廉,一麾江湖远。
我来陪隽游,方恨合并晚。
盍簪遽分袂,此情殊缱绻。
高牙奉亲行,天凉彩舆稳。
庐山横几案,道院庶嘉遁。
金弧夜腾光,三边兵未偃。
岂不念王室,罄此忠赤悃。
当馈屡兴欢,追锋必于反。
江梅小春时,斑衣照归衮。
天南□□□重临,遗爱犹存蔽□阴。
鼓角三城新令肃,袴襦万井旧恩深。
养民但积和平福,莅事常持敬简心。
远业设施殊未老,巨川东逝日西沉。
汲古千寻绠,通今八面窗。
相逢俱气许,未语已心降。
分镇中边蜀,归途内外江。
禁城风雨放,应念鹿门庞。
天地清淑气,人才随所得。
君独禀其全,济之以学力。
苍皮四十围,直干二百尺。
填胸书万卷,绚采云五色。
清和闲诏沪,劲直沮金石。
间气之所钟,表表才称德。
韫藏不自衒,况复耐官职,颓波正流靡,不濡而不激。
平生忧国心,一语三叹息。
著庭史笔健,寒芒照东壁。
画省方翱翔,忽厌青绫直。
揭阳落天南,自诡何太啬。
东风吹马耳,刍秣甘远役。
时事棼如丝,宵衣尚顾北。
袖藏医国方,何以寿其脉。
行行无疾驱,有诏且前席。