一百五日寒食雨,风光别我苦吟身。
尚书气与秋天杳,同是天涯沦落人。
一百五日寒食雨,风光别我苦吟身。
尚书气与秋天杳,同是天涯沦落人。
这首诗描绘了一位诗人面对寒食节的绵绵细雨,感叹时光流逝,与自然美景形成鲜明对比。诗中“一百五日寒食雨”点明了时节与天气,营造出一种凄凉氛围。“风光别我苦吟身”则表达了诗人与美好景色的分离,暗示了内心的痛苦与挣扎。接下来,“尚书气与秋天杳”一句,运用比喻手法,将诗人的气质与秋天的深远相联系,进一步深化了孤独与沉思的主题。最后,“同是天涯沦落人”借用白居易诗句,表达了诗人与他人共有的命运感,强调了在广阔世界中个体的相似遭遇。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和巧妙的修辞手法,展现了诗人对生命、自然以及社会现象的深刻思考,体现了元代文人对于个人命运与时代背景之间复杂关系的洞察。
周氏二子千人英,余观其诗余辄惊。
浑然骨格已老成,凛乎辞句冰霜清。
不然何以知君名,余知必作诗之精。
今观君诗眉且低,文章老大无人知。
少年便莫相轻欺,丈夫壮气如虹蜺。
古之庸者犹雄飞,青云自有相逢时。
好笑南郭翁,白鬓爱杨柳。
如今十月后,犹饮菊花酒。
杨柳色渍面,菊花香渍牙。
喉咙溜香汁,肠胃浮香葩。
所饮几何酒,所吟无限诗。
若言丝与管,便是吟哦时。
心无一事累,意与千古期。
一身成土木,两脚登云霓。
但欲比陶潜,岂肯为杜微。
公有如此客,可不使公知。
更问公安否,且喜公来归。
物有所兴,因人而就。其人维何,所性忠厚。
能谋而果,能明而究。身任其责,力成厥构。
既成之法,可继于后。入门而东,自南而北。
如污斯隆,如枉斯直。如塞斯通,如隘斯辟。
如翼斯张,如衡斯举。如蔀斯赫,如阒斯睹。
室有明窗,墙有坚堵。地无游蚁,穴无伏鼠。
既完既成,既安既处。师乎师乎,岂可苟然。
心为道本,身为义先。心之所无,道不可传。
身之所无,口不可宣。唯正唯直,求己以全。
以义以命,如耕平田。处心积虑,贯通神明。
无忝乡校,勿负朝廷。成人子弟,慰人父兄。
二三职事,其亦警戒。欲善诸外,先治诸内。
存诚防邪,集义养气。作伪心劳,作德心逸。
如此两句,守而勿失。谨佐尔师,各修其职。
庶乎诸生,其则不远。已修加修,已善加善。
不率者从,不类者变。子弟如此,父兄所愿。
可慰乡人,可成学风。可酬其劳,可称厥功。
《送李推官》【宋·徐积】物有所兴,因人而就。其人维何,所性忠厚。能谋而果,能明而究。身任其责,力成厥构。既成之法,可继于后。入门而东,自南而北。如污斯隆,如枉斯直。如塞斯通,如隘斯辟。如翼斯张,如衡斯举。如蔀斯赫,如阒斯睹。室有明窗,墙有坚堵。地无游蚁,穴无伏鼠。既完既成,既安既处。师乎师乎,岂可苟然。心为道本,身为义先。心之所无,道不可传。身之所无,口不可宣。唯正唯直,求己以全。以义以命,如耕平田。处心积虑,贯通神明。无忝乡校,勿负朝廷。成人子弟,慰人父兄。二三职事,其亦警戒。欲善诸外,先治诸内。存诚防邪,集义养气。作伪心劳,作德心逸。如此两句,守而勿失。谨佐尔师,各修其职。庶乎诸生,其则不远。已修加修,已善加善。不率者从,不类者变。子弟如此,父兄所愿。可慰乡人,可成学风。可酬其劳,可称厥功。
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