燕昭筑金台,欲致天下士。
燕齐不共天,一旦雪馀耻。
我闻古圣王,修德本诸已。
伊皋宾夏商,四岳佐尧治。
凤犹览德辉,士肯为金起。
遗风何寥寥,布衣甘老死。
吁哉燕昭王,此意独甚美。
燕昭筑金台,欲致天下士。
燕齐不共天,一旦雪馀耻。
我闻古圣王,修德本诸已。
伊皋宾夏商,四岳佐尧治。
凤犹览德辉,士肯为金起。
遗风何寥寥,布衣甘老死。
吁哉燕昭王,此意独甚美。
这首诗是元代诗人叶懋创作的《感兴二十一首》中的第二十首,名为“感兴”。诗中以燕昭王筑金台招贤纳士的故事为引子,表达了对古代圣王修德自省、礼贤下士精神的赞美与感慨。
开篇“燕昭筑金台,欲致天下士”,点明了故事的背景,燕昭王为了吸引天下贤士,不惜花费巨资建造金台。接着,“燕齐不共天,一旦雪馀耻”两句,通过对比燕昭王与燕齐之间的关系,暗示了燕昭王的远见和决心,他要超越地域的限制,实现雪耻的愿望。
“我闻古圣王,修德本诸已”,诗人由历史人物联想到古代圣王,强调了修德的重要性,认为圣王之所以能成就大业,是因为他们首先从自我修养做起。接下来,“伊皋宾夏商,四岳佐尧治”引用了伊尹、皋陶辅佐夏商,四岳协助尧治理国家的例子,进一步证明了贤士对于国家治理的重要性。
“凤犹览德辉,士肯为金起”两句,运用了比喻的手法,将贤士比作凤凰,只有在看到德行之光时才会被吸引,从而表达了燕昭王筑金台之举对贤士的吸引力。最后,“遗风何寥寥,布衣甘老死”感叹于古代圣王留下的美德逐渐消失,许多贤士宁愿过着平凡的生活也不愿出仕,流露出对现实的无奈与惋惜。
“吁哉燕昭王,此意独甚美”作为结语,诗人对燕昭王的远见卓识和对贤才的渴望给予了高度评价,同时也表达了对古代圣王精神的向往与追忆。
整首诗通过对历史故事的借鉴和对古代圣王精神的赞美,反映了诗人对理想社会的向往以及对贤才价值的深刻认识。
出东门,慨以叹。年如矢,去不还。
壮盛已过,出入无欢。白日昭昭,不照游子颜。
雪霜悽怆漫荒原。鸟无翼,河无船。
甘随草木,俯首凋残。嗷嗷八口号寒饥。
赁舂作苦精力衰。
颓纵有所获难餔,糜思远出竞刀锥。
天黯惨,日西垂。儿女罗列,跪奉一卮。
欲饮未饮心酸悲。平明就道,妻子牵衣。
啼悯我老,问我将何之。山有豺虎,水有蛟螭。
征途况瘁骨肉违。安危莫测,魂梦惊疑。
男儿结志山不移。邪赢秽窦圣所非。
遵古道以寻路,将安往而不迷。停旅橐,解征衣。
从今以后,无复别离。生相慰,死相依。
伊兹春始,馀寒未融。有雁哀鸣,过我房栊。
岂避南暄,眷此北风。静言思之,似罹罦罿。
惊弦既脱,栖息靡踪。提提鸒斯,载西载东。
维鹊有巢,亦以禦冬。凡鸟有托,尔独孤穷。
我闻其声,翘首长空。瞻望弗及,忧心有冲。