仙车应是仙云送。羽作帷裳无点缝。
红杏花下坐移时，枝上时闻黄鸟哢。
金钗颤处双飞凤。除是相逢林屋洞。
若教夜夜梦天人，只祝一生都是梦。
《玉楼春.春梦》全文
- 鉴赏
这首《玉楼春·春梦》由清代诗人曾廉所作，描绘了一幅梦幻般的春日仙境图景。
“仙车应是仙云送”，开篇即以“仙车”和“仙云”营造出一种超凡脱俗的氛围，仿佛主人公乘坐着仙界的车辆，被轻柔的云雾所环绕，预示着一场非凡的梦境即将展开。
“羽作帷裳无点缝”，运用比喻手法，将仙人的衣裳比作羽毛制成，不仅轻盈飘逸，而且没有一丝瑕疵，展现出仙界的完美与纯净。
“红杏花下坐移时，枝上时闻黄鸟哢”，描绘了主人公在盛开的红杏花下静坐，时间似乎在此刻凝固，而远处不时传来黄莺的啼鸣，增添了几分生机与和谐，营造出一幅宁静而又充满生机的画面。
“金钗颤处双飞凤”，通过金钗的摇动引出双飞的凤凰，象征着爱情的美好与自由，同时也暗示了梦境中的浪漫与神秘。
“除是相逢林屋洞”，表达了如果能与心爱之人相遇于神秘的林屋洞中，那将是多么令人向往的事情，进一步深化了对美好爱情的憧憬。
“若教夜夜梦天人，只祝一生都是梦”，最后两句表达了诗人对永恒梦境的渴望，希望每晚都能与天人相会，即使这只是一个梦，也愿意永远沉浸在这份美好之中。
整首词以细腻的笔触描绘了一个充满幻想与浪漫色彩的春日梦境，展现了诗人对美好生活的向往和对爱情的执着追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
暮春早起
柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
鶗鴂数声花渐落，园林是处总残春。
归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗
化佛示持帚，仲尼称执鞭。
列生御风归，饲豕如人焉。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。
伊人自何方，长绶趋遥泉。
开士行何苦，双瓶胝两肩。
萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
露足沙石裂，外形巾褐穿。
若其有此身，岂得安稳眠。
独出违顺境，不为寒暑还。
大圣于其中，领我心之虔。
万法常空灭，无生因忍全。
一国一释迦，一灯分百千。
永愿遗世知，现身弥勒前。
潜容偏虚空，灵响不可传。
智慧舍利佛，神通自乾连。
阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
左右二菩萨，文殊并普贤。
身披六铢衣，亿劫为大仙。
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。
譬如一明珠，共赞光白圆。
天魔波旬等，降伏金刚坚。
野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。
一十一众中，身意皆快然。
八河注大海，中有楞伽船。
佛法付国王，平等无颇偏。
天子事端拱，大臣行其权。
玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
尽力答明主，犹自招罪愆。
九族无白身，百花动婵娟。
神圣恶如此，物华不能妍。
禄山一微胡，驱马来自燕。
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。
苦哉千万人，流血成丹川。
此辈之死后，镬汤所熬煎。
业风吹其魂，猛火烧其烟。
独有丁行者，无忧树枝边。
市头盲老人，长者乞一钱。
韬照多密用，为君吟此篇。
《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》【唐·顾况】化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。智慧舍利佛，神通自乾连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，猛火烧其烟。独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。韬照多密用，为君吟此篇。
https://www.ahchsz.com/shici/uC4DhjMHqa.html