三十年来祇如常,叶落几回放毫光。
自此一去云霄外,圆音体性应法王。
三十年来祇如常,叶落几回放毫光。
自此一去云霄外,圆音体性应法王。
这首诗《送灵云和尚颂》是唐代僧人师备所作,通过对“三十年来祇如常,叶落几回放毫光”的描绘,展现了对灵云和尚修行历程的深刻理解与赞美。首句“三十年来祇如常”暗示了灵云和尚在修行道路上的恒心与坚持,三十年的时间跨度,象征着漫长而坚定的修行之路。接着,“叶落几回放毫光”则以自然景象比喻灵云和尚修行中所散发的智慧光芒,每当经历一次心灵的洗礼或领悟,其智慧之光便更加璀璨夺目。
后两句“自此一去云霄外,圆音体性应法王”表达了对灵云和尚修行成就的高度肯定。通过“一去云霄外”,形象地描绘了灵云和尚修行境界的提升,仿佛已超越尘世,达到了高远的精神层面。而“圆音体性应法王”则是对灵云和尚修行成果的最高赞誉,意指其修行达到了圆满的境界,如同佛法中的法王一般,拥有无上的智慧和慈悲,能够引领众生走向解脱之道。
整体而言,这首诗通过对灵云和尚修行过程和最终成就的描述,既体现了对个人修行精神的赞美,也蕴含了对佛法深邃智慧的崇敬,是一首富有哲理性和艺术性的佳作。
拔剑拂衣舞,虹光淩斗牛。
天高沧海阔,四望心悠悠。
昨朝丹凤云中出,口衔天书光五色。
圣朝宵旰急求贤,特起前年金榜客。
天书之来自何时,春风三月离京畿。
路途迢遥距南北,秋后才经粤海湄。
我本粤海人,早年事书史。
十三习得举业成,十七驱驰预偕计。
朅来携策入枫宸,三千礼乐曾敷陈。
鹓行袖拂炉香细,雁塔名题御墨新。
琼林宴罢看花去,路入瀛洲知几许。
骏马雕鞍耀日明,绿袍乌帽迎风举。
五云深处降纶音,远赐归宁恩更深。
喜将菽水供慈寿,不许尘埃点素襟。
风流耻在他人后,经籍微言更推究。
万里遥持捧日心,两年闲却擎天手。
登庸有路无夷犹,家乡虽好难迟留。
蛟龙岂是池中物,雕鹗须横天上秋。
古来豪杰人,多向科名著。
前称韩子与宣公,后数王欧及苏吕。
国朝图治重贤才,开科胜筑黄金台。
庙堂多少英雄者,往往俱从科第来。
我生幸逢尧舜理,黼黻皇猷本能事。
握瑜怀瑾岂其宜,附翼攀鳞乃初志。
只今便作京华行,足下衮衮青云生。
临风磊落醉春酒,手把琅玕无限情。
此行拜官知有日,身沐恩荣履华秩。
跻世雍熙在有为,致君尧舜非无术。
百年踪迹寄金门,誓心不负君王恩。
虞周卿相堪期待,唐宋诸人奚足论。
《壮歌行》【明·祁顺】拔剑拂衣舞,虹光淩斗牛。天高沧海阔,四望心悠悠。昨朝丹凤云中出,口衔天书光五色。圣朝宵旰急求贤,特起前年金榜客。天书之来自何时,春风三月离京畿。路途迢遥距南北,秋后才经粤海湄。我本粤海人,早年事书史。十三习得举业成,十七驱驰预偕计。朅来携策入枫宸,三千礼乐曾敷陈。鹓行袖拂炉香细,雁塔名题御墨新。琼林宴罢看花去,路入瀛洲知几许。骏马雕鞍耀日明,绿袍乌帽迎风举。五云深处降纶音,远赐归宁恩更深。喜将菽水供慈寿,不许尘埃点素襟。风流耻在他人后,经籍微言更推究。万里遥持捧日心,两年闲却擎天手。登庸有路无夷犹,家乡虽好难迟留。蛟龙岂是池中物,雕鹗须横天上秋。古来豪杰人,多向科名著。前称韩子与宣公,后数王欧及苏吕。国朝图治重贤才,开科胜筑黄金台。庙堂多少英雄者,往往俱从科第来。我生幸逢尧舜理,黼黻皇猷本能事。握瑜怀瑾岂其宜,附翼攀鳞乃初志。只今便作京华行,足下衮衮青云生。临风磊落醉春酒,手把琅玕无限情。此行拜官知有日,身沐恩荣履华秩。跻世雍熙在有为,致君尧舜非无术。百年踪迹寄金门,誓心不负君王恩。虞周卿相堪期待,唐宋诸人奚足论。
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