夜寝梦游泗上观重建僧伽塔才两层塔以今春同普照王寺焚荡殆尽岂大士有意再来此土乎觉而赋诗以纪之全文|注释|赏析

《夜寝梦游泗上观重建僧伽塔才两层塔以今春同普照王寺焚荡殆尽岂大士有意再来此土乎觉而赋诗以纪之》全文

发布时间：2025-12-06 04:13:41 宋 / 李纲形式: 古风押[尤]韵

至人于世何所求，随缘应物初不留。

缘合则应散则休，起灭幻境如浮沤。

僧伽塔踞淮泗流，火焚水转岁几周。

国家崇奉德更优，雍熙所建无与俦。

层层金碧巧雕锼，凿石作址蟠龙虬。

檐间宝铃韵琳璆，势插霄汉神为谋。

瑞光焕发垂珠旒，青天白日烂不收。

崔巍高殿耸飞楼，千楹万柱烟云浮。

谁知兴废相绸缪，铁马驰突横戈矛。

四方群盗起如蟊，付以一炬成荒丘。

慈航济物众所庥，舍我去矣真可忧。

昨宵梦到淮上洲，窣堵再造工方鸠。

千章巨木回万牛，此岂有意重来不。

塔成大士还旧游，更扶休运三千秋。

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鉴赏

这首诗是宋代诗人李纲所作，名为《夜寝梦游泗上观重建僧伽塔》。诗中描绘了对重建僧伽塔的梦境以及对历史变迁和佛教信仰的深刻思考。

首句“至人于世何所求，随缘应物初不留”表达了至人（即得道之人）在世间追求的并非物质或名利，而是顺应自然规律，随缘行事，不执着于任何事物。接着“缘合则应散则休，起灭幻境如浮沤”进一步阐述了万物皆由因缘聚合而成，又因缘散去而消逝，如同泡沫般短暂无常。

“僧伽塔踞淮泗流，火焚水转岁几周”描述了僧伽塔屹立于淮河与泗水之间，历经多次火灾与水灾，见证了时间的流逝。接下来“国家崇奉德更优，雍熙所建无与俦”赞扬了国家对佛教的推崇与敬仰，使得僧伽塔得以在雍熙年间建立，其规模与工艺无人能及。

“层层金碧巧雕锼，凿石作址蟠龙虬。檐间宝铃韵琳璆，势插霄汉神为谋”描绘了僧伽塔的精美构造，从底层到顶层，每一层都装饰着金色与碧色，巧妙地雕刻着图案。塔身基座用石头精心打造，盘绕着龙形图案，檐角悬挂着宝铃，发出悦耳的声音，整个建筑直插云霄，仿佛是神灵的计划。

“瑞光焕发垂珠旒，青天白日烂不收”形容僧伽塔在阳光下散发出的光辉，如同垂下的珠帘，即使在晴朗的白天也难以完全收束。接下来“崔巍高殿耸飞楼，千楹万柱烟云浮”赞美了僧伽塔的雄伟壮观，高大的殿堂与飞升的楼宇，千根柱子在云雾中若隐若现。

“谁知兴废相绸缪，铁马驰突横戈矛。四方群盗起如蟊，付以一炬成荒丘”表达了对历史兴衰的感慨，曾经繁华的僧伽塔在战乱中被烧毁，化为一片废墟。然而，“慈航济物众所庥，舍我去矣真可忧”指出佛教的慈悲精神仍然在人间流传，即使僧伽塔消失，其精神仍能庇佑众生。

最后，“昨宵梦到淮上洲，窣堵再造工方鸠。千章巨木回万牛，此岂有意重来不。塔成大士还旧游，更扶休运三千秋”描述了诗人梦见僧伽塔重建的情景，千棵大树被牵引回塔，似乎预示着大士（即佛）有意再次降临人间，扶持国运长达三千年。

整首诗通过梦境与现实的交织，展现了对佛教文化的深刻理解与对历史变迁的感慨，同时也表达了对佛教精神永恒传承的期待。

作者介绍: 李纲
朝代：宋字：伯纪号：梁溪先生生辰：1083年－1140年2月5日

李纲（1083年7月27日－1140年2月5日），字伯纪，号梁溪先生，常州无锡人，祖籍福建邵武。两宋之际抗金名臣，民族英雄。宋徽宗政和二年（1112年），李纲登进士第，历官至太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126年）金兵入侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。