厥初开辟浩难名，帝降而王绪可寻。
百代相因三代礼，七弦何似五弦琴。
时逢否泰有消长，道在乾坤无古今。
所以孟轲生战国，欲承三圣正人心。
《读史·其一》全文
- 注释
- 厥初：初始。
开辟：宇宙形成。
浩难名：广大难以形容。
帝：上帝。
降：降临。
王绪：王者秩序。
相因：沿袭。
三代：夏商周三代。
七弦：古琴有七根弦。
五弦琴：古代象征和谐的乐器。
否泰：顺逆，好坏。
消长：增减，变化。
道：道理，法则。
乾坤：天地。
孟轲：孟子。
战国：战国时期。
三圣：孔子、老子和墨子。
正人心：端正人心，教化民众。
- 翻译
- 天地初创之时难以形容其广大，上帝降临并确立了王者秩序可以追寻。
历经百代沿袭夏商周三代的礼仪，七弦琴又怎能及得上五弦琴的深意。
世间时而顺境时而逆境，道理存在于天地之间，不受时代变迁影响。
因此孟子生于战国乱世，意图继承孔子、老子和墨子三位圣人的精神，纠正人心。
- 鉴赏
这首诗是南宋诗人于石的作品，名为《读史（其一）》。诗中展现了诗人的历史观和文化自信。
"厥初开辟浩难名，帝降而王绪可寻。" 这两句开篇即探讨到中国古代的创世神话以及帝王的传承问题，表达了对远古历史的敬畏之心及对帝制传统的认同。
"百代相因三代礼，七弦何似五弦琴。" 这两句则通过比较“七弦”和“五弦”的琴，隐喻着诗人对于中国古代文化特别是周代礼乐文化的怀念与尊崇。这里的“百代相因”指的是历史的延续性，而“三代礼”则特指夏、商、周三代的礼制。
"时逢否泰有消长，道在乾坤无古今。" 这两句表达了诗人对于时运更替和历史发展规律的洞察，以及对宇宙万物本质不变的哲学思考。这里，“时逢否泰”指的是时代的盛衰更迭，而“道在乾坤无古今”则是说天地间的道理超越了时间，永恒不变。
"所以孟轲生战国，欲承三圣正人心。" 最后两句则提到了孟子和他的时代背景，以及诗人希望通过学习孟子的思想来匡正时弊，恢复儒家“三圣”（即孔子、曾子、子思）的精神。
整首诗体现了于石对中国古代历史文化的深厚情感，他试图通过历史的回顾和哲学的思考，寻找时代变革中的恒久价值。
- 作者介绍
-
于石
元间婺州兰溪人，字介翁，号紫岩，更号两溪。貌古气刚，喜诙谐，自负甚高。宋亡，隐居不出，一意于诗。豪宕激发，气骨苍劲，望而知其为山林旷士。有《紫岩集》。朝代：宋
- 猜你喜欢
送徐之才赴洋州
三河使指皆精选，八座郎官最上游。
袖手看人趋要职，息肩随分领偏州。
遐方暂屈严明府，旧部争迎郭细侯。
常爱昔人为郡乐，不妨循吏与民休。
枌榆指顾秦川近，台榭周环灙水流。
阙下子牟心感慨，天涯宾客老淹留。
方将振羽趋庭鹭，岂便忘机狎海鸥。
青汉绕山迎隼旆，北风吹雪犯貂裘。
从来恩馆深仁遇，依旧邻封窃庇庥。
远别不惟思酒盏，相忘何事更书邮。
郢中无和阳春曲，时寄新声欲强酬。
送胜之宰仁和
霜风掠野卷愁云，紞紞催船画鼓频。
方喜乡闾得贤宰，却惊燕席失佳宾。
去鄞迤逦穷残腊，渡浙依稀傍早春。
恰幸主人真恺悌，承宣相与慰斯民。