远礼清凉寺，寻真似善才。
身心无所得，日月不将来。
白叠还图象，沧溟亦汎杯。
唐人亦何幸，处处觉花开。
《遇五天僧入五台五首·其三》全文
- 注释
- 远：遥远的。
礼：拜访。
清凉寺：寺庙名。
寻：寻找。
真：真理。
似：如同。
善才：古代的智慧僧人。
身心：身心。
无所得：无所求得。
日月：时光。
将来：流逝。
白叠：白色的画卷。
还：描绘。
图象：景象。
沧溟：大海。
汎杯：倒入杯中。
唐人：唐朝人。
何幸：多么幸运。
处处：到处。
觉：感到。
花开：花儿盛开。
- 翻译
- 我前往遥远的清凉寺，寻找真理如同寻找智慧的善才。
身心无所求得，时光流逝不觉间。
白色的画卷上描绘着景象，大海的波涛也倒入我的杯中。
唐朝人是多么幸运，所到之处都能感受到花儿盛开的喜悦。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人游览清凉寺，寻访佛法真谛的境界。诗中“远礼清凉寺，寻真似善才”两句表达了诗人对佛理的追求和尊崇。在“身心无所得，日月不将来”中，“身心无所得”意味着在精神层面上达到了一种超脱物质的境界，而“日月不将来”则是说时间在这种境界中似乎静止了，表现出一种超然物外的宁静。
“白叠还图象，沧溟亦汎杯”这两句用白叠（即白云深处）和沧溟（即大海）的意象来比喻佛法如同广阔无垠的大海，而诗人则在其中寻找着心灵的滋润。最后，"唐人亦何幸，处处觉花开"表达了诗人对生活在盛唐时期的幸运感和对周围美好景象的欣赏，每个地方都能感受到如同花朵绽放般的美妙。
整首诗通过对自然山水的描写，以及对佛法的追求，展现了诗人内心的平静与满足，同时也表达了一种超脱世俗、归于自然的心境。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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