西来意未明,徒学诸知见。
不识本真性,契道即悬远。
西来意未明,徒学诸知见。
不识本真性,契道即悬远。
这首诗以禅宗的视角探讨了修行与悟道的深刻哲理。诗人通过“西来意未明”开篇,暗示了寻求真理之路的艰难与复杂,即使学习了许多知识与见解,却未能真正理解其深层含义。接着,“徒学诸知见”表达了对仅停留在表面知识上的批判,强调了知识与智慧之间的区别。
“不识本真性”进一步深化了这一主题,指出真正的智慧和理解并非来源于外在的知识积累,而是对内在本质的直接认知。这里的“本真性”可以理解为人的本性和宇宙的真理,是超越一切表象的内在核心。
最后,“契道即悬远”则表达了追求真理的道路可能漫长且充满挑战,需要超越现有的认知局限,深入探索内在世界,才能真正接近或领悟到真理。这句诗既是对修行者的一种提醒,也是对所有寻求内心平静与智慧之光的人们的启示。
整体而言,这首诗通过简练的语言,深刻地揭示了禅宗修行的核心理念——从外在的知识转向内在的自我发现,以及在这一过程中所面临的挑战与可能性。
三真驾鹤朝上清,金童前导双霓旌。
去如抟风不复返,至今雾雨愁青冥。
空山楼观才烟霭,山根水作青罗带。
道人绿发映方瞳,呼吸岚光餐沆瀣。
瀛洲有路接蓬壶,欲往从之无飞车。
白浪如山海风恶,此时目断空愁予。
何如散发一堂上,水色山容相荡漾。
赋诗把酒弄清晖,酒人奇胸诗益壮。
三真在天今几秋,瑶林琪树连琼楼。
会看云鹤下尘世,金石岩前寻旧游。
彩云空,香雨霁。一梦千年事。
碧幌如烟,却扇试新睡。
恁时杨柳阑干,芙蓉池馆,还只似、如今天气。
远山翠。空相思,淡扫修眉,盈盈照秋水。
落日西风,借问雁来未。
只愁雁到来时,又无消息,只落得,一番憔悴。