达欲善天下，穷必善其身。
此身一不善，落魄谁与邻。
岂无邻我者，滔滔逐世尘。
老死竟何益，空负头上巾。
所以古人学，忧道不忧贫。
疏食有至味，曲肱以全真。
东周不可作，传道洙泗滨。
何哉由求子，徒闻称具臣。
《闲居感怀二首·其一》全文
- 翻译
- 想要对天下尽善，穷困时也要对自己好。
若自身品行不端，即使落魄也无人亲近。
难道没有能与我为邻的人吗？人们都在世俗洪流中奔波。
老去死去有何意义，空有一顶头巾却无所作为。
古人学习，忧虑的是道义而非贫穷。
粗茶淡饭也有其深意，弯曲手臂睡觉保持本真。
东周那样的盛世已不可复制，孔子在洙泗河边传授大道。
为何只知求名逐利，孔子弟子也只是个忠诚的臣子罢了。
- 注释
- 达：追求。
善：使……好。
穷：贫困。
落魄：困顿失意。
邻：邻居,朋友。
岂：难道。
滔滔：众多。
逐：追逐。
老死：老去死去。
何益：有什么好处。
空：空虚。
古人：古代贤人。
忧：忧虑。
贫：贫穷。
疏食：粗食。
至味：极美的味道。
全真：保全真性。
东周：历史上的东周时期。
作：复制。
洙泗滨：洙水和泗水边。
由求子：指孔子弟子颜回。
徒：仅仅。
具臣：忠诚的臣子。
- 鉴赏
这首明代诗人王以悟的《闲居感怀二首(其一)》表达了作者对人生哲理的深刻思考。首句“达欲善天下”揭示了儒家的济世理想，追求社会和谐与进步。然而，“穷必善其身”则强调个人在困厄时应保持道德操守，不因环境而改变内心的纯净。
接下来，诗人通过“此身一不善，落魄谁与邻”表达了如果自身品行不端，即使身处困境也会难以找到志同道合的朋友。他批评了那些随波逐流的人，认为他们“滔滔逐世尘”，忽视了精神层面的修养。
“老死竟何益，空负头上巾”进一步指出，仅仅为了生存而忙碌，直至老去，最终并无太大意义，反而可能空耗了宝贵的时间和生命。因此，古人倡导“忧道不忧贫”，重视内在的精神追求而非物质富足。
最后两句“疏食有至味，曲肱以全真”借用孔子的典故，提倡简朴生活也能有深层的满足，保持心灵的完整和真实。诗人感叹，如东周那样的理想社会已不可再得，但他仍寄希望于像洙泗滨的孔子那样传播道德之道。
整首诗寓含了对社会现实的批判和对理想人格的向往，体现了作者深沉的人生感慨和儒家的道德理想。
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