燕燕不木栖,何事飞衔泥。飞衔泥,欲生子。
人家梁上营巢垒,往来傍主飞不止。
百鸟俱避人,唯燕与人亲。
秋社领雏去,春还寻旧主。
主家纵是贫,屋在仍相处。
君不见富贵归心贫即变,吁嗟不若衔泥燕。
燕燕不木栖,何事飞衔泥。飞衔泥,欲生子。
人家梁上营巢垒,往来傍主飞不止。
百鸟俱避人,唯燕与人亲。
秋社领雏去,春还寻旧主。
主家纵是贫,屋在仍相处。
君不见富贵归心贫即变,吁嗟不若衔泥燕。
这首诗以燕子衔泥筑巢为题材,生动描绘了燕子与人类和谐共处的场景,同时也蕴含了对社会现象的深刻反思。
首先,诗中“燕燕不木栖,何事飞衔泥”两句,以燕子不选择树栖而选择人类的房屋筑巢,引出燕子与人类之间特殊的关系。燕子“飞衔泥”,不仅是为了筑巢,更象征着它们对人类的亲近和依赖。这种行为与“百鸟俱避人,唯燕与人亲”的描述形成对比,突出了燕子对人类的亲近态度。
接着,“秋社领雏去,春还寻旧主”描绘了燕子的迁徙与回归,强调了它们对人类居所的忠诚。即使在季节变换、环境变化的情况下,燕子依然能够找到并返回原来的主人家,体现了它们与人类之间深厚的情感联系。
然而,诗的最后一句“君不见富贵归心贫即变,吁嗟不若衔泥燕”则表达了对社会现象的反思。它通过对比富贵者在境遇改变时的态度与燕子的忠诚,暗示了人性中可能存在的冷漠与变质。燕子虽然简单,却能保持对人类的忠诚,相比之下,人类在面对生活变迁时的反应显得更为复杂和多变。
整体而言,这首诗通过燕子这一形象,既展现了自然界的和谐共生,也反映了对社会伦理和人性的思考,具有深刻的寓意和启示。
大夫盘中定州盏,三举檐花舞凌乱。
请君行盏且莫稽,为君起赋饮城西。
城西古道如涧深,东风吹沙不见林。
虚堂更觉野原阔,榆柳浩浩波涛吟。
杂花一园来远道,两株江南梅更好。
樱桃已晚犹烂漫,百株如雪聊可绕。
常时东风无此寒,常时诸君无此闲。
且看瓶口似鱼贯,莫惜面文如缬斑。
大夫工为宋玉赋,思不能涯字无数。
秀才酷类东野贫,白屋青山愁曲身。
籍咸不肯羞北阮,主簿高材即仇览。
成诗午景已妍和,罢酒花开应更多。
山翁归不醉,当奈岘山何。