一偈普送诸禅客,万化门中等慈力。
门门对现没遮拦,箭箭离弦俱中的。
因记芭蕉曾遣化,未出门时先话霸。
而今更不论亲疏,收功尽在华峰下。
一偈普送诸禅客,万化门中等慈力。
门门对现没遮拦,箭箭离弦俱中的。
因记芭蕉曾遣化,未出门时先话霸。
而今更不论亲疏,收功尽在华峰下。
这首诗由宋代的释慧空所作,名为《送化主(其八)》。诗中运用了生动的比喻和深刻的哲理,展现了诗人对于佛法和人生智慧的独特见解。
首句“一偈普送诸禅客”,以“一偈”开篇,寓意佛法的普遍性和普适性,向所有修行者传递佛法的智慧。接着,“万化门中等慈力”,强调佛法能够包容万物,以慈悲之力普渡众生,体现了佛法的大爱与广泛影响力。
“门门对现没遮拦,箭箭离弦俱中的”,这两句诗运用了形象的比喻,将佛法比作射出的箭,无论射向何方,都能命中目标。这里不仅表达了佛法的精准与威力,也暗示了修行者通过正确理解与实践佛法,能够达到心灵的觉醒与解脱。
“因记芭蕉曾遣化,未出门时先话霸”,这两句诗通过芭蕉这一意象,进一步阐述了佛法的内在力量。即使在未正式修行之前,内心的种子(如芭蕉)已经孕育着转化的力量,预示着修行者在未开始行动时,内心就已经充满了改变与成长的可能性。
最后,“而今更不论亲疏,收功尽在华峰下”,总结了整个修行过程。它表明,在佛法的引领下,修行者不再区分亲疏,所有的努力与成就最终都将汇聚于内心的觉醒与解脱之中,如同华峰下的果实,象征着修行的圆满与收获。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了佛法的博大精深以及修行者内心世界的转变与成长,具有很高的艺术价值和哲学深度。
狂贾何人斯,曾莫犬豕若。
包藏窃国机,直尔弃天爵。
逆罪浮草莽,盗术逾蹠蹻。
殛死于荒陬,厉肉不中臛。
窜贼亦云晚,帝脉以微弱。
仓扁皆拱手,神圣难救药。
兴亡谁召之,礼乐至销铄。
兵戈满天地,腾沸犹鼎镬。
亿万苍生命,枕藉委沟壑。
寰中荡无章,吾徒曷栖托。
赖有尘外地,犹堪遂飞跃。
泉石尽清奇,烟霞地参错。
有客赋归来,楸枰见高著。
真是离声名,非唯解缨络。
山心极閒旷,云踪忘住著。
长歌松月高,晏坐林花落。
游衍狎渔樵,追随任猿鹤。
他年四方志,此日三生约。
终逃小草讥,嘉遁自成乐。
于焉以求志,为记良不恶。
《为先云洲赋尘外地》【宋·释文珦】狂贾何人斯,曾莫犬豕若。包藏窃国机,直尔弃天爵。逆罪浮草莽,盗术逾蹠蹻。殛死于荒陬,厉肉不中臛。窜贼亦云晚,帝脉以微弱。仓扁皆拱手,神圣难救药。兴亡谁召之,礼乐至销铄。兵戈满天地,腾沸犹鼎镬。亿万苍生命,枕藉委沟壑。寰中荡无章,吾徒曷栖托。赖有尘外地,犹堪遂飞跃。泉石尽清奇,烟霞地参错。有客赋归来,楸枰见高著。真是离声名,非唯解缨络。山心极閒旷,云踪忘住著。长歌松月高,晏坐林花落。游衍狎渔樵,追随任猿鹤。他年四方志,此日三生约。终逃小草讥,嘉遁自成乐。于焉以求志,为记良不恶。
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