晨餐夜复眠，日与月相连。
天下谁无病，人间乐是禅。
几生通佛性，一室但香烟。
结得无为社，还应有宿缘。
《寄默然上人》全文
- 拼音版原文全文
寄 默 然 上 人 唐 /姚 合 晨 餐 夜 复 眠 ，日 与 月 相 连 。天 下 谁 无 病 ，人 间 乐 是 禅 。几 生 通 佛 性 ，一 室 但 香 烟 。结 得 无 为 社 ，还 应 有 宿 缘 。
- 注释
- 晨餐：早晨的餐食。
夜复眠：夜晚再次入睡。
日与月：太阳和月亮。
谁无病：没有人能完全无病。
乐是禅：以禅定为乐。
通佛性：理解佛教的本性。
无为社：无为之心境，指超脱世俗的修行。
宿缘：前世的缘分。
- 翻译
- 早晨用餐，夜晚又入眠，日月交替不息。
普天之下，谁能无病？人间的乐趣在于领悟禅意。
经历了多少世才能通晓佛性的真谛，只有一室香烟缭绕。
修成无为之心境，这或许是因为前世的缘分未了。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人姚合所作，名为《寄默然上人》。诗中流露出一种超脱世俗、淡泊明志的禅意。
"晨餐夜复眠，日与月相连"：这里描绘了一种顺应自然、不以物喜不以己悲的生活状态，仿佛在说，没有什么外界的事物可以扰乱内心的平静。"晨餐"和"夜复眠"指的是简单的饮食和休息，而"日与月相连"则象征着时间的流逝和生命的自然循环。
"天下谁无病，人间乐是禅"：这两句表达了一种对现世疾苦的洞察以及对心灵解脱的向往。"天下谁无病"说明在尘世中，无论是身体还是精神，都难免有所困扰；而"人间乐是禅"则揭示了诗人认为，只有达到禅的境界，才能获得真正的快乐和自由。
"几生通佛性，一室但香烟"：这里透露了诗人的佛学修为。"几生"意味着经历了多次轮回，而"通佛性"则是说通过这些历练，终于领悟到了佛性的真谛；"一室但香烟"描绘了一室之内，只有淡淡的香烟升腾，这不仅是对物质生活简朴化的写照，也象征着心灵世界的清净与宁静。
"结得无为社，還應有宿缘"：这两句表达了诗人对于因缘和命运的感悟。"结得无为社"意味着通过无为的态度，获得了一种超然物外的社群或状态；而"还应有宿缘"则暗示着一切相遇皆有宿世因缘的宿命观念。
总体来说，这首诗是诗人对于禅学生活的向往，以及对生命真谛的一种感悟和追求。通过简约的语言，诗人表达了自己对于超脱红尘、达到精神自由的深切愿望。
- 作者介绍
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姚合
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。朝代：唐 号：称“姚 籍贯：陕州硖石
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