东南应眷倚。当年丽绝,今其馀几。
云锦飘香,好在藕花十里。
六月长安徂暑,只一雨、滂沱都洗。君好为。
携将苏醒,三吴生齿。
总道秦蜀讴吟,但消得雍容,笑谈而致。
稍待秋风,也拟买舟东逝。
收拾尘编蠹简,更饱看、江山奇伟。歌盛美。
还送往趋天陛。
东南应眷倚。当年丽绝,今其馀几。
云锦飘香,好在藕花十里。
六月长安徂暑,只一雨、滂沱都洗。君好为。
携将苏醒,三吴生齿。
总道秦蜀讴吟,但消得雍容,笑谈而致。
稍待秋风,也拟买舟东逝。
收拾尘编蠹简,更饱看、江山奇伟。歌盛美。
还送往趋天陛。
这首诗描绘了一种怀旧与离别的情感,诗人通过对过去美好时光的回忆和现实状况的对比,表达了自己的情感变化和生活态度。
“东南应眷倚”一句,以柔和的笔触勾勒出一种依恋之情。接着“当年丽绝,今其馀几”两句,诗人回忆起往昔的美好时光,但现在只剩下一些残留的痕迹,这里的“馀几”含有时间流逝、美好不再的哀愁。
“云锦飘香,好在藕花十里”一句,则描绘出一个美丽的自然景象,藕花盛开之地,充满了诗意和画意,这里的“好在”表达了一种赞美的情感。
紧接着“六月长安徂暑,只一雨、滂沱都洗”两句,以六月的酷热和突如其来的大雨为背景,显示出自然界的剧烈变化,同时也象征着诗人内心世界的翻腾和洗涤。
“君好为。携将苏醒,三吴生齿”一句,诗人似乎在对某位友人表示关切和鼓励,希望他能够苏醒过来,重拾生活的节奏,而“三吴生齿”则可能指的是某种新的开始或是对未来的憧憬。
“总道秦蜀讴吟,但消得雍容,笑谈而致”一句中,“秦蜀”可能代表着广阔的地域和深厚的文化积淀,而“讴吟”则是一种悠扬的歌唱声线,这里的“但消得雍容”表达了一种从容不迫、自在悠然的情态。
诗人继续写道:“稍待秋风,也拟买舟东逝。收拾尘编蠹简,更饱看、江山奇伟。”这几句表明诗人对未来有所期待和计划,想要等到秋风来临后,购买一艘船只,向东方漂泊,同时也希望能够整理过去的尘封记忆,再次饱览江山之美。
最后,“歌盛美。还送往趋天陛”一句,则是诗人对美好事物的赞歌,以及对于朋友离别的一种送别之情,表达了一种无奈和不舍的情感。
五岭宜人地,君今捧檄行。
但拚穷彻骨,不到黯无声。
婉画从违里,编氓休戚情。
祖筵谁执爵,三祝石先生。
分阴分阳天得清,生水生木清降精。
悬知梅与涧为一,交涵互养清难名。
客来强立痛题目,拟之万物无一足。
巢许立身今古高,夷齐受命乾坤独。
主人气与梅俱移,平淡之中馀崛奇。
蓝田松竹须品题,今年随牒梅勿疑。
主人心与梅俱化,高洁之中馀蕴藉。
瀛洲风月须摹写,明年入朝梅勿讶。
独不见淇竹主人卫武公,出相周家了勋庸。
老矣归与奉从容,主人与竹俱高风。
武公与竹为不朽,万古淇奥诗一首。
主人有以为梅寿,我请置之淇奥后。
试推学之功,但自好而始。
设令太聪明,视孝绪馀尔。
公安黄令君,少钝壮而锐。
不受青云吞,犹坐黄卷累。
开囊包物初,落笔洒胸次。
锋芒莫敢撄,古剑发新砺。
骎骎进未休,冉冉老将至。
以鲁揭其斋,盖是少时事。
云胡不辄更,无乃有所为。
新收汗马心,蚤作蛰雷计。
音容成老翁,情性复孩稚。
其友曾撙斋,适是参苗裔。
家学世相传,鲁者钝之谓。
生平事事迟,大抵与君似。
虽迟幸勿嫌,正以钝为利。