中庭有幽兰,贞独信为美。
移根自泽阴,托荫近堂趾。
敷叶恒披绿,抽茎复攒紫。
桃李讵能方,荇茝或可比。
纫之佩服间,足以赠君子。
中庭有幽兰,贞独信为美。
移根自泽阴,托荫近堂趾。
敷叶恒披绿,抽茎复攒紫。
桃李讵能方,荇茝或可比。
纫之佩服间,足以赠君子。
此诗《咏中庭幽兰寄曾日彰练声伯》由明代诗人王汝玉所作,通过描绘中庭幽兰的生长环境与特质,表达了对兰花高洁品质的赞美和对其作为君子象征的推崇。
首句“中庭有幽兰,贞独信为美”,点明了兰花生长于庭院之中,其独特而高洁的品质被视为美德的象征。接着,“移根自泽阴,托荫近堂趾”描绘了兰花的生长环境,它从湿润的阴处移来,靠近堂前,暗示着兰花虽生于幽暗之地,却能接近明亮的殿堂,寓意其品格不因环境而改变。
“敷叶恒披绿,抽茎复攒紫”两句进一步描述了兰花的外在特征,叶子常绿,茎部则呈现出紫色,展现了其独特的色彩美。接下来,“桃李讵能方,荇茝或可比”将兰花与桃李、荇茝等其他花卉进行对比,强调了兰花的与众不同,其高雅之姿难以与普通花卉相提并论。
最后,“纫之佩服间,足以赠君子”表达了诗人希望将兰花赠予君子之意,寓意兰花不仅是一种美丽的植物,更是一种高尚人格的象征,可以用来表达对君子品德的敬仰和赞美。
整首诗通过对兰花的细腻描绘,不仅展现了其自然之美,更蕴含了对君子品格的颂扬,体现了诗人对高洁品质的追求和向往。
无诸城北山寺幽,蓉峰秀削传炎洲。
地脉凑聚山气结,其间产石如产镠。
等差估两计以值,籀画斯篆穷雕锼。
客游闽峤羁,深岩拟博采。
冯公弹铗出无车,冥搜步未探章亥。
有客遗我石六方,重之奚啻珠百琲。
模山范水镂奇形,龟纽螭文蟠异彩。
最上艾叶绿,其次瓜瓤红。
蝶粉鹧鸪斑,品第从同同。
我闻岳渎有神灵,第一产士扬王庭。
宝货亦足裕家国,职方贯利劳丁宁。
最下之产乃玩物,坐令地骨遭天刑。
南海采珠人,于阗捞玉客,歙龙尾洲端龙岩,砚材追凿人千百。
石燕鼎赝辨谁详,市侩居奇争黑白。
此山封自南宋朝,谢客作俑重绎骚。
至今大洞成空嵌,方十里者地不毛。
圣朝木不宝异物,文人何事恣搜淘。
不然绿章告苍威,不然骍犊禋地祇。
出云降雨神之职,勿生尤物为疮痍。
石不能言喻以意,检点归装不忍弃。
翻书更绎古人题,朱十有诗卞有记。
《寿山石歌》【清·朱葵之】无诸城北山寺幽,蓉峰秀削传炎洲。地脉凑聚山气结,其间产石如产镠。等差估两计以值,籀画斯篆穷雕锼。客游闽峤羁,深岩拟博采。冯公弹铗出无车,冥搜步未探章亥。有客遗我石六方,重之奚啻珠百琲。模山范水镂奇形,龟纽螭文蟠异彩。最上艾叶绿,其次瓜瓤红。蝶粉鹧鸪斑,品第从同同。我闻岳渎有神灵,第一产士扬王庭。宝货亦足裕家国,职方贯利劳丁宁。最下之产乃玩物,坐令地骨遭天刑。南海采珠人,于阗捞玉客,歙龙尾洲端龙岩,砚材追凿人千百。石燕鼎赝辨谁详,市侩居奇争黑白。此山封自南宋朝,谢客作俑重绎骚。至今大洞成空嵌,方十里者地不毛。圣朝木不宝异物,文人何事恣搜淘。不然绿章告苍威,不然骍犊禋地祇。出云降雨神之职,勿生尤物为疮痍。石不能言喻以意,检点归装不忍弃。翻书更绎古人题,朱十有诗卞有记。
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