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《六州歌头·其二客赠牡丹》全文
发布时间:2025-12-05 12:26:44 宋 / 刘克庄   形式: 词  词牌: 六州歌头

维摩病起,兀坐等枯株。清晨里,谁来问,是文殊。

遣名姝。

夺尽群花色,浴才出,酲初解,千万态,娇无力,困相扶。

绝代佳人,不入金张室,却访吾庐。

对茶铛禅榻,笑杀此翁臞。珠髻金壶。始消渠。

忆承平日,繁华事,修成谱,写成图。

奇绝甚,欧公记,蔡公书。古来无。

一自京华隔,问姚魏、竟何如。

多应是,彩云散,劫灰馀。

野鹿衔将花去,休回首、河洛丘墟。

漫伤春吊古,梦绕汉唐都。歌罢欷歔。

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翻译
维摩病愈后,独自坐着等待枯萎的树木。清晨时分,又有谁来询问,是文殊菩萨吗。
派遣美丽的女子。
她夺走了群花的所有色彩,洗尽铅华后,酒醒初醒,姿态万千,娇弱无力,需要人扶持。
绝世美人,不进入豪门贵族之家,反而来访我简陋的居所。
面对煮茶的火炉和禅床,这位老翁笑我清瘦。她梳着珍珠发髻,手持金色酒壶,才使我心安。
回忆起太平盛世的日子,那些繁华的事迹,被编成了乐谱,绘成了画卷。
如此奇特绝美之事,连欧公和蔡公都未曾记载,自古以来罕见。
自从京城的繁华消失,问起姚魏二人的命运,究竟如何。
大概他们就像彩云消散,只剩下劫后的残余。
野鹿口中叼着花朵离去,不必再回头,看那昔日的河洛城池已成废墟。
徒然感伤春天,追忆过往,梦中环绕的是汉唐的都城。唱完歌后,我不禁叹息。
注释
维摩:佛教人物,此处指病愈后的维摩诘菩萨。
兀坐:独自坐着。
文殊:佛教菩萨,智慧象征。
名姝:有名的美女。
群花色:众花的美丽。
欧公:指欧阳修。
蔡公:指蔡襄。
京华:京都的繁华。
姚魏:可能指历史人物,具体未详。
彩云散:比喻繁华消逝。
河洛丘墟:指洛阳一带的古代遗迹。
鉴赏

这首诗是宋代诗人刘克庄的作品,名为《六州歌头(其二)客赠牡丹》。从字里行间,我们可以感受到诗人的深沉情感和对往昔岁月的回忆。

“维摩病起,兀坐等枯株。”开篇便以维摩诃(佛教术语,指静坐冥想)和枯木为喻,表现出一种超脱世俗、寂寞孤独的情境。接着,“清晨里,谁来问,是文殊。遣名姝。”则是诗人借用佛教故事,文殊菩萨派遣美女来探望病中之人,隐喻着远方知己的关心。

“夺尽群花色,浴才出,酲初解,千万态,娇无力,困相扶。”这里描绘了一幅牡丹盛开的图景,同时也展现了诗人内心复杂的情感世界。牡丹之美,不仅夺去了其他花朵的光彩,更是映照出诗人柔弱无力的内在状态。

“绝代佳人,不入金张室,卻訪吾庐。”这句话透露出诗人对往昔风流倜傥佳人的怀念,而这些美好之人并未踏足于权贵之家,却寻访到了诗人的简陋居所。

“对茶铛禅榻,笑杀此翁臞。”这一句则是诗人在品茶闲坐时,对生活中的种种无奈和悲凉发出会心的微笑。茶铛、禅榻都是超脱红尘的象征,而“此翁臞”则可能指的是诗人的自嘲,或是对世事的一种豁达。

“珠髻金壶。始消渠。”这里或许是在描绘牡丹盛开时的景致,珠髻金壶可能象征着珍贵和高雅,而“始消渠”则可能暗示着时间的流逝和事物的无常。

“忆承平日,繁华事,修成谱,写成图。”这几句是诗人对过去安宁时光的追忆,以及那些繁华盛世中美好事件的记录与描绘。这些记载和绘画都是对往昔美好的留念。

“奇绝甚,欧公记,蔡公书。”这里提及了“欧公”和“蔡公”,可能是指代某些诗人或文学家的名字,他们的作品在诗人心中留下了深刻的印象。

“古来无。一自京华隔,问姚魏、竟何如。”这一句表达的是对历史上某些事件或人物的好奇和探寻。由于时空的隔阂,这些问题可能永远无法得到答案。

“多应是,彩云散,劫灰馀。”这里诗人似乎在感慨历史的沧桑巨变,以及那些美好的东西最终都化作尘埃。

“野鹿衔将花去,休回首、河洛丘墟。”这一句则描绘了一幅自然景象,同时也寓意着对往昔的放弃和对现实的无奈。野鹿衔花,可能是诗人内心世界中美好事物消逝的隐喻。

“漫伤春吊古,梦绕汉唐都。”这是诗人的感慨之情,他在春天里,对着那些古老的城池和历史的遗迹产生了无尽的忧伤。同时,通过梦境,他又一次回到了盛世辉煌的汉唐时代。

最后,“歌罢欷歔。”表达的是诗人吟唱完毕后的那份感慨与叹息。这一声长叹,仿佛是对整个诗篇情感世界的总结。

作者介绍
刘克庄

刘克庄
朝代:宋   字:潜夫   号:后村   籍贯:福建莆田   生辰:1187~1269

刘克庄(1187年9月3日—1269年3月3日),初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反映民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。
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