穆山祗在白云隈,擘石为门任去来。
两涧寒声通法席,数峰秋影散香台。
林藏僧梵含风远,岭隔山樵戴月回。
此地能令高兴别,中秋时近桂初开。
穆山祗在白云隈,擘石为门任去来。
两涧寒声通法席,数峰秋影散香台。
林藏僧梵含风远,岭隔山樵戴月回。
此地能令高兴别,中秋时近桂初开。
这首诗描绘了穆山的幽静与神秘,通过细腻的笔触展现了自然与人文的和谐共存。首句“穆山祗在白云隈”,以“祗”字强调穆山的隐秘与高远,仿佛它只存在于云雾缭绕之中,暗示着一种超凡脱俗的境界。接着,“擘石为门任去来”,生动描绘出穆山入口处的奇特景象,仿佛是大自然特意为访客开辟的一条通道,既体现了山的险峻,又蕴含着一种自由与开放的精神。
“两涧寒声通法席,数峰秋影散香台”,这两句进一步渲染了穆山的自然之美与宗教氛围。两涧之水潺潺流淌,似乎与法席上的诵经之声相互呼应,营造出一种宁静祥和的氛围。而数峰秋影则映照在香台上,不仅增添了季节的色彩,也象征着精神的净化与升华。
“林藏僧梵含风远,岭隔山樵戴月回”,这两句将自然景观与人的活动巧妙结合,展现出穆山生活的另一面。林间僧侣的梵音随风飘远,传递着内心的平静与智慧;而山间的樵夫在月光下归来,象征着劳作与生活的和谐统一。这种人与自然的和谐共处,正是穆山独特魅力的体现。
最后,“此地能令高兴别,中秋时近桂初开”,诗人表达了对穆山的喜爱之情,并预示着即将到来的美好时刻——中秋时节,桂花初开,预示着丰收与喜悦的到来。这一句不仅点明了时间的转换,也寄托了诗人对未来美好生活的期待与向往。
整体而言,这首诗通过对穆山自然景观与人文活动的细腻描绘,展现了其独特的魅力与精神内涵,表达了诗人对自然美景的热爱以及对和谐生活的向往。
桐山峨峨桐水清,仙人不住芙蓉城。
山头笑指梧桐青,至今山水俱得名。
丹光夜照江水赤,赤浪神鱼夜飞出。
碧桐花下觅神仙,白日山中遇樵牧。
深谷传响山有灵,东山人唤西山应。
渔人误入水帘洞,石雀倒挂丹崖藤。
桐荒路断行人少,石上春风长瑶草。
月暗黄鹤飞渡江,仙人一去梧桐老。
三垤何崇崇,遥直都门北。
天肃烟岚青,野迥露草白。
紫气千里临,蜺旌拂秋色。
文武迨耄倪,抃舞拜路侧。
万羊肉如陵,万瓮酒如泽。
国家富四海,于以著功德。
诘朝御大明,湛露春拍拍。
箫韶殷九天,欢声溢逵陌。
非才忝扈从,所职陈典则。
皇基奠泰山,亿兆究安宅。
有客江南来,赋诗长安陌。
长安城百里,半是公侯宅。
飞甍高切云,轩户耀金碧。
富贵世莫俦,日日承恩泽。
明星朝未稀,车马轰霹雳。
九衢多行人,见者尽辟易。
欢娱极一时,岁月鸟飞翩。
缅思建国初,作邑龙沙碛。
狐裘皆大人,至今声烜赫。
洋洋雅颂音,孰知慕俦昔。