同声自相应，体质不必齐。
谁知贾人铎，能使大乐谐。
铿锵发宫徵，和乐变其哀。
人神既昭享，凤鸟亦下来。
岂非至贱物，一奏升天阶。
物情苟有合，莫问玉与泥。
《杂体五首·其四》全文
- 翻译
- 同样的声音自然会相互应和，事物的本质不必完全相同。
谁能想到商人的铃铛，竟能使大乐和谐起来。
敲击出宫商的铿锵之音，音乐变化中消解了哀愁。
人神在和谐的音乐中共享，连凤凰也飞来。
这难道不是极为低贱的东西，却能登上天庭的台阶。
万物之情只要有契合，何必去分辨是美玉还是泥土。
- 注释
- 贾人铎：商人的铃铛，这里指不起眼的事物。
大乐：指宏大的音乐。
宫徵：中国古代五音中的两个音阶，代表音乐的和谐。
昭享：明示祭享，表示神圣的仪式。
凤鸟：象征吉祥的神鸟。
至贱物：极其普通或低贱的事物。
天阶：天庭的台阶，象征高雅或神圣之地。
物情：事物的情感或特性。
苟有合：如果有契合之处。
玉与泥：比喻高贵与低贱的事物。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人韦应物的作品，属于中国古典文学中的诗歌。从鉴赏角度来看，这首诗描绘了一幅音乐与自然和谐共鸣的美丽画面。
诗中“同声自相应，体质不必齐”两句表达了音乐之中尽管音色各异，但在和谐的旋律下能够彼此呼应，达到一种精神上的统一。"谁知贾人铎，能使大乐谐"则指出了一个叫做“贾人铎”的乐师，他的演奏技艺非凡，能够演绎出最为和谐的大乐。
接着，“铿锵发宫徵，和乐变其哀”描述了乐声铿锵有力，却又能在宫商角徵伊之间转换自如，既展现了乐曲的悲壮之美，也展示了乐师高超的演奏技巧。
"人神既昭享，凤鸟亦下来"则描写了人们在音乐的感染下心灵得到净化和升华，而连凤凰这样的神圣生物也因之降临，显现出一种理想中的和谐境界。
最后，“岂非至贱物，一奏升天阶。物情苟有合，莫问玉与泥”表达了一种观点，即只要物与物之间存在着某种联系或和谐，就不必过分计较它们的高低贵贱。音乐作为一种普遍的情感语言，它能够超越世间的区别，让万物都能达到精神上的提升。
总体来看，这首诗通过对音乐演奏场景的描绘，展现了诗人对于艺术与自然和谐统一的美好情怀，以及他对于音乐力量的深刻认识。
- 作者介绍
-
韦应物
韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。朝代：唐 籍贯：长安(今陕西西安) 生辰：737～792
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