来往风尘共白头，谁人肯向死前休。
直教桂子落坟上，富贵何尝润髑髅。
《集古·其一不遇》全文
- 鉴赏
这首诗《集古（其一）不遇》由金末元初时期的诗人李俊民所作，通过简练的语言表达了对人生无常和世态炎凉的深刻感慨。
首句“来往风尘共白头”，描绘了人生的旅途漫长而艰辛，无论是达官显贵还是平民百姓，最终都难逃岁月的侵蚀，白发苍苍，共同面对生命的终结。这句诗以“风尘”象征人生的坎坷与磨难，形象地展示了人们在世间的奔波劳碌，最终都将归于自然规律的循环之中。
次句“谁人肯向死前休”，则提出了一个反问，意在强调在生命的尽头，很少有人能够真正放下一切，停止追求。这句话揭示了人类对于权力、财富、地位等物质与精神追求的执着，即使在生命即将结束时，也难以摆脱这种欲望的束缚。
后两句“直教桂子落坟上，富贵何尝润髑髅”，进一步深化了主题。桂子，象征着高洁与美好，但即便如此美好的事物，也无法为已故之人带来任何实际的益处。这里的“富贵”与“髑髅”形成鲜明对比，前者代表生前的荣华富贵，后者则是死亡后的空壳，暗示了物质与权力在死亡面前的无能为力。这两句诗深刻地揭示了人生的虚幻与无常，以及对死后世界的无奈与冷漠。
整体而言，这首诗通过对生死、富贵与人生追求的探讨，展现了诗人对生命本质的深刻思考，以及对社会现象的敏锐洞察。它提醒人们珍惜当下，超越物质的束缚，寻求更深层次的精神满足与人生意义。
- 作者介绍
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李俊民
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。朝代：金 籍贯：自号鹤鸣老
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