茅冈初割一溪云,玄契华阳旧隐文。
谒简自题香案吏,封章先报大茅君。
种成和露桃千树,借与摩霄鹤数群。
便是宸清真洞府,不烦梦想托纷纭。
茅冈初割一溪云,玄契华阳旧隐文。
谒简自题香案吏,封章先报大茅君。
种成和露桃千树,借与摩霄鹤数群。
便是宸清真洞府,不烦梦想托纷纭。
此诗描绘了一位道士在华山下的黄茅冈上建造丹室的喜悦之情。首句“茅冈初割一溪云”,以“割”字生动地展现了道士开垦土地的场景,同时“一溪云”则营造出一种超凡脱俗的氛围。接下来,“玄契华阳旧隐文”一句,通过“玄契”二字,表达了道士与道家文化深厚的精神联系,以及对古代隐士生活的向往。
“谒简自题香案吏,封章先报大茅君”两句,进一步展示了道士的身份和地位,他不仅亲自题写简牍,还直接向大茅君(道教中的神灵)呈递奏章,显示了他对道教信仰的虔诚和对神灵的敬畏。
“种成和露桃千树,借与摩霄鹤数群”描绘了道士在丹室周围种植桃树,吸引鹤群栖息的景象,既体现了自然与道家生活的和谐共存,也寓意着修行者追求的仙境生活。
最后,“便是宸清真洞府,不烦梦想托纷纭”两句,点明了道士对于自己所处之地的评价——这里就是真正的洞天福地,无需再借助梦境去寻找纷扰之外的宁静。整首诗通过细腻的描绘和富有象征意义的意象,展现了道士对道家生活的向往和追求,以及对自然美景的热爱与珍惜。
春寒未定。是欲近清明,雨斜风横。
深闭朱门,尽日柳摇金井。年光自趁飞花紧。
奈幽人、雪添双鬓。谢山携妓,黄垆贳酒,旧愁慵整。
念壮节、漂零未稳。负九江风笛,五湖烟艇。
起舞悲歌,泪眼自看清影。新莺又向愁时听。
把人间、如梦深省。旧溪鹤在,寻云弄水,是事休问。
素秋天气,是登山临水,昔人悲处。
我遇清时无个事,好约莺迁鸿翥。
旋整兰舟,多携芳酝,笑里轻帆举。
松江缆月,望云飞棹延伫。
别乘文雅风流,新词光万丈,珠连锦聚。
恨不同游,指浩渺、玉宇琼楼相付。
桂子收香,蟾辉采露,暂辍尊前舞。
丝囊封寄,倩他双翠衔去。
指荣河峻岳,锁胡尘、几经秋。
叹故苑花空,春游梦冷,万斛堆愁。
簪缨散、关塞阻,恨难寻杏馆觅瓜畴。
凄惨年来岁往,断鸿去燕悠悠。拘幽。化碧海西头。
剑履问谁收。但易水歌传,子山赋在,青史名留。
吾曹镜中看取,且狂歌载酒古扬州。
休把霜髯老眼,等闲清泪空流。
水石嵌空山荦确,瘦藤扶上青云幕。
平川一望渺无际,东疑嵎夷北朔漠。
驾天叠巘输翠浪,奔野细流横雪槊。
疏峰点点雁聚沙,密屿喁喁鱼纵壑。
一江净绿绕书元,几陇断畦成卦剥。
乍惊渔唱出烟霭,时听村舂动篱落。
幽遐异景争指说,老眼苦难觅渺邈。
夜间支枕挂银窗,闪闪星河手可摸。
何年标名称玉马,蹴踏风云跨寥廓。
更连三十六奇峰,削玉排青相间错。
偶因佳友得壮观,俗虑尘襟顿疏瀹。
翛然物外岂非仙,不须更羡辽东鹤。