千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《赠开先悟老悟老述情三颂自持淡泊不事化缘夜坐举枯木话二首·其一》
《赠开先悟老悟老述情三颂自持淡泊不事化缘夜坐举枯木话二首·其一》全文
发布时间:2025-12-05 21:47:51 宋 / 王洋   形式: 七言律诗  押[支]韵

放怀澹泊省拘持,应物无方自不疑。

我国晏然君莫问,他心通处我为谁。

静无淮浦他年梦,老与庐山宿命期。

到了百年俱任运,世间屈曲自推移。

(0)
翻译
放开胸怀,不被束缚,顺应万物而不怀疑。
国家安宁,无需多问,他人心中相通,我又何人。
在静谧中期待着未来的淮浦之梦,与庐山的命运紧密相连。
活到百岁都听从命运安排,世间变迁,一切随它自然发展。
注释
放怀:放开胸怀,不拘束。
澹泊:淡泊名利,心境平静。
拘持:约束,限制。
应物:顺应事物。
自不疑:内心不存疑惑。
晏然:安宁,平静。
君莫问:无需询问,不必过问。
他心通:心灵相通,理解他人。
我为谁:我在其中的角色。
淮浦:地名,古代水路要冲。
宿命期:命中注定。
百年:一生,整个寿命。
俱任运:全由命运决定。
世间屈曲:世事变迁,曲折复杂。
推移:变化,移动。
鉴赏

这首诗是宋代诗人王洋的作品,名为《赠开先悟老述情三颂自持淡泊不事化缘夜坐举枯木话二首(其一)》。诗中表达了诗人超脱世俗、顺应自然的生活态度。

"放怀澹泊省拘持,应物无方自不疑" 这两句表现出诗人心境的平和与豁达,主张放下烦恼,不再执着于世间纷争,将自己融入自然之中,无需多余的疑虑。

"我国晏然君莫问,他心通处我为谁。" 这两句则是诗人对个人身份与社会角色的淡漠态度,表达了一种超脱感,不再纠结于世俗的名分和身份认同。

"静无淮浦他年梦,老与庐山宿命期。" 这两句描绘了诗人对往昔岁月的回忆,以及对于未来生命境遇的安然接受。这里的“淮浦”和“庐山”可能是诗人心中理想的隐居之地,象征着与世隔绝、归隐自然的心愿。

"到了百年俱任运,世间屈曲自推移。" 最后两句则是对生命流转、世事更迭的一种宿命观和顺应态度,认为一切皆由天定,不必强求或抗拒。

整首诗通过淡泊的生活哲学,展现了诗人内心的宁静与超脱,以及对自然规律的顺从。

作者介绍

王洋
朝代:宋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
猜你喜欢

自青诗·其十二

嗟嗟小子,饮息覆盆。白日未昭,畴为启昏。

宇宙虽广,胡颜自存。咎衅实招,已矣何言。

(0)

华山畿

华山畿,天地为情转,生人作鬼妻。

上有石莲花,是侬洗头池。

(0)

磐石篇

山石何盘盘,水流何溅溅。

溅溅东流水,乃在磐石间。

长与本根辞,一往竟不还。

委蛇东到海,经过诸神山。

巨鳌来戏游,日月双回旋。

珊瑚鲛人珠,光彩烂纠缠。

丹虾须如戟,龙炬照神渊。

旷荡无终止,大壑易沦涟。

磐石有本性,屹立竟何言。

(0)

风行高宝湖

白日浑风雨,扁舟发海门。

水流双橹挺,人静一帆喧。

飞鸟舒长翮,炊烟乱远村。

波心惊落影,夜色又黄昏。

(0)

通州任家港车行·其一

奄奄海上七辰周,病到通州竟卧游。

明日坐车知早起,忠孝已可数更筹。

(0)

夏夜同唐应德王道思寻顾与新清溪别业主人追至设燕

扶疏嘉树荫清流,卜筑曾闻顾虎头。

乘兴不须题凤字,逃空聊复上渔舟。

忽逢名胜尊前集,好伴沈冥物外游。

湖上秋风芳杜晚,月明相忆仲宣楼。

(0)
诗词分类
生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂
诗人
唐琬 金庸 苏武 齐已 僧皎然 朱庆余 郁达夫 郭沫若 陶宏景 王珪 乾隆 梁羽生 曹叡 文征明 启功 卓文君 吉鸿昌 李嘉佑
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com