谷口郑子真,虽非陶处士。
彭泽归去来,未必不同志。
古人论心不论迹,今人论迹不论心。
曾子武城子思卫,出处一致非升沉。
筑堂悠然对平巘,碧云过雨南山远。
孰谓今人非古人,淋漓文字见题扁。
谷口郑子真,虽非陶处士。
彭泽归去来,未必不同志。
古人论心不论迹,今人论迹不论心。
曾子武城子思卫,出处一致非升沉。
筑堂悠然对平巘,碧云过雨南山远。
孰谓今人非古人,淋漓文字见题扁。
这首明代朱同的《题郑以仁府掾南山堂》描绘了一位隐逸高士的形象,以古代贤人郑子真和陶渊明为参照。诗中提到,虽然郑子真不像陶渊明那样辞官归隐,但他们的内心追求可能相同。诗人强调古人注重的是人的本心而非表面的行为,而今人则过于关注行为本身而不深究其心。通过提及曾子、子思和卫国的例子,说明真正的价值在于内心的修养,而非外在的升迁或贬谪。
诗中的南山堂是主人公的居所,环境宁静优美,悠然自得。诗人借此表达对古代隐士生活方式的向往,认为即使在现代社会,人们也可以像古人一样通过文字传达出淡泊名利的精神境界。最后两句“孰谓今人非古人,淋漓文字见题扁”点题,强调了即使身处今时,高尚的人格和精神追求依然可以通过文学作品得以体现。整首诗寓言深刻,富有哲理,展现了诗人对中国传统隐逸文化的敬仰与传承。
大地人求巧,子独全其拙。
吃饭倒把匙,刺眼翻著袜。
只知困守株,不愁飞辩月。
天真未解分,混沌一团铁。
抱璞寻炉鎚,巧手难施设。
朅来就拙玲珑阴,毡拍板合无弦琴。
摘杨黄花嗑然笑,樵童牧竖皆知音。
岂不见棱道者,破七蒲团无缝罅。
鬼窟翻身呼大差,卷起帘来见天下。
又不见隆藏主,此是吾家睡虎子。
气肃西风牙爪露,千林扫迹无狐兔。
须知巧自拙中出,巧拙到头无处觅。
无寻觅处知端的,急来与汝粗拳吃。