并世谁扶大雅轮，还从老辈见完人。
红羊轮运丁双劫，绛县疑年亥六身。
丧乱那容开口笑，亲朋预却介眉春。
平生早有梅花约，邓尉山陲作隐沦。
《和太仓陆涧鹤年伯七十述怀四首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是清代末年至近现代初的诗人曹家达所作，名为《和太仓陆涧鹤年伯七十述怀四首（其一）》。诗中表达了对友人的赞美与敬意，以及对年华流逝、世事沧桑的感慨。
首句“并世谁扶大雅轮”，诗人以“大雅”比喻高尚的道德品质或卓越的才华，表达了对当代谁能支撑起这种高尚品质或才华的疑问，体现了对友人陆涧鹤的敬仰之情。
接着，“还从老辈见完人”一句，点明了诗人通过陆涧鹤这样的前辈看到了真正的完人，即具有高尚品德和完美人格的人。这不仅是对陆涧鹤个人的赞誉，也暗含着对传统美德和人格完善的推崇。
“红羊轮运丁双劫，绛县疑年亥六身”两句，运用了象征和寓言的手法，将历史的变迁比作“红羊轮运”，暗示了社会动荡和变革。其中“丁双劫”和“亥六身”可能是指具体的年份或事件，暗示了陆涧鹤在动荡的时代中依然坚守自我，保持了高尚的品格。
“丧乱那容开口笑，亲朋预却介眉春”两句，表达了在乱世之中，人们难以保持轻松愉快的心情，即使是亲朋好友相聚，也难以真正享受春天的美好。这反映了诗人对当时社会状况的忧虑和对和平生活的向往。
最后，“平生早有梅花约，邓尉山陲作隐沦”两句，借用了梅花的高洁和邓尉山的隐逸之境，表达了诗人希望与陆涧鹤在精神上有所共鸣，共同追求一种超脱世俗、保持高洁品质的生活态度。这里既有对友情的珍视，也有对理想生活方式的向往。
整体而言，这首诗通过对友人的赞美和对时代背景的描绘，展现了诗人对高尚人格的崇尚、对社会变迁的思考，以及对理想生活状态的追求。
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