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《伯成尝受学于河朔前辈鹤鸣翁其学亦宗濂洛赠以诗勉其自拔于流俗》全文
发布时间:2025-12-02 02:58:07 宋 / 家铉翁   形式: 古风

南方共宗鹤山老,北方亦有鹤鸣翁。

鹤山道脉接濂洛,鹤鸣之派应与鹤山同。

九皋清闻犹历耳,谁谓九原不可起。

诜诜高弟今几人,衣钵传来二三子。

遗书定知满筐箱,夜光炜煜照行李。

在阴有鸣须有和,乘轩可贵未可喜。

君不见辽东仙子丁令威,向神清而上刷羽仪。

万人拭目看孤飞,凫鹥纷纷那能随。

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注释
鹤山:地名,可能指道教名山。
鹤鸣翁:指年长且有德行的人。
濂洛:指周敦颐、程颢、程颐等理学大师。
九皋:深泽,比喻遥远的地方。
诜诜:众多的样子。
衣钵:佛教中师徒相传的法器和教义。
夜光:比喻珍贵的书籍。
乘轩:乘车,象征地位或权势。
辽东仙子:传说中的仙人。
丁令威:辽东仙子的名字,典出《搜神记》。
凫鹥:水鸟,如鸭鹅。
翻译
南方有位鹤山老者,北方也有鹤鸣的长者。
鹤山的道统源自濂洛,鹤鸣派应当与鹤山相同。
即使在遥远的地方也能听到鹤鸣,谁能说已故之人不能复生。
如今高才弟子还有多少,传承衣钵的只有两三人。
遗留的书籍必定装满箱箧,犹如明珠照亮行人的行李。
在阴间鸣叫必有回应,乘坐华轩虽显尊贵,但并非值得欣喜。
你没听说辽东仙子丁令威的故事吗?她洗净心灵后振翅高飞。
万人瞩目她的孤独飞翔,水鸟群集怎能相随。
鉴赏

这首诗是宋代家铉翁所作,他以鹤山老和鹤鸣翁为典故,赞扬了伯成从河朔前辈那里接受学问,师承濂洛之学。诗中提到鹤鸣翁的学术传承,暗示伯成如鹤鸣般清高,虽身处世俗但仍有望振翅高飞。诗人以辽东仙子丁令威为例,鼓励伯成要有独自飞翔的勇气,不随流俗。整首诗寓含激励和期待,表达了对伯成超越世俗、追求高洁学问的期望。

作者介绍

家铉翁
朝代:宋

家铉翁(约1213~1297)号则堂,眉州(今四川省眉山市东坡区)人。家铉翁身长七尺,状貌奇伟,威严儒雅。以荫补官,累官知常州,迁浙东提点刑狱,入为大理少卿。宋亡,守志不仕。元成宗即位(1294),放还,赐号处士,时年八十二,后数年以寿终。《宋史》有传。有《则堂集》六卷,《彊(强)村丛书》辑为《则堂诗馀》一卷。词存三首收于《全宋词》中。 
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