古香润泽涵古石,古色斑斓韬古铁。
精神会聚合成图,此册宝之无缺折。
太丘世德洵多贤,贻厥诚于金石坚。
龙尾确是宋时物,未知赤冶当何年。
传砚果何意,经史同在笥。
但教世世守笔耕,宝田即在方寸地。
传刀系有心,意较吕虔深。
三公早信梦符日,珍重文身百炼金。
遥遥旷代承遗泽,况复摩挲见手迹。
什袭长为善刀藏,展卷犹应捧砚泣。
琴鹤相随五马来,文事武备殊恢恢。
愿公多铸农家器,长无恶岁熙春台。
古香润泽涵古石,古色斑斓韬古铁。
精神会聚合成图,此册宝之无缺折。
太丘世德洵多贤,贻厥诚于金石坚。
龙尾确是宋时物,未知赤冶当何年。
传砚果何意,经史同在笥。
但教世世守笔耕,宝田即在方寸地。
传刀系有心,意较吕虔深。
三公早信梦符日,珍重文身百炼金。
遥遥旷代承遗泽,况复摩挲见手迹。
什袭长为善刀藏,展卷犹应捧砚泣。
琴鹤相随五马来,文事武备殊恢恢。
愿公多铸农家器,长无恶岁熙春台。
这首诗由清代诗人刘绎所作,名为《题柳平郡守<宋砚古刀>图册》,是对一幅描绘宋朝时期砚台与古刀的图册的赞美。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了对古代文物的崇敬之情。
首句“古香润泽涵古石”描绘了砚台的古老与香气,暗示其历史的悠久和文化的深厚。接着“古色斑斓韬古铁”则以色彩的丰富和铁质的古朴,进一步强调了古物的独特魅力。这两句通过对比,突出了古物的珍贵与独特性。
“精神会聚合成图,此册宝之无缺折”表达了对图册内容的珍视,认为其中蕴含的精神价值不可估量,如同宝物一般珍贵。接下来的“太丘世德洵多贤,贻厥诚于金石坚”则将主题引向了品德与诚信,赞美了古人高尚的道德品质,将其比作坚不可摧的金石。
“龙尾确是宋时物,未知赤冶当何年”两句则对图册中的古物进行了具体的描述,指出其中一件是宋代的龙尾砚,另一件是赤冶古刀,时间的追溯增添了历史的厚重感。
“传砚果何意,经史同在笥”表达了对古物背后故事的好奇与探索,暗示这些物品不仅仅是物质的存在,更是承载着历史知识与文化传承的载体。
“但教世世守笔耕,宝田即在方寸地”则转而强调了知识与文化的传承,鼓励后人像守护土地一样珍惜并传承知识,体现了对教育与文化的重视。
“传刀系有心,意较吕虔深”通过引用吕虔的故事,进一步强调了对古物的尊重与珍视,同时也表达了对图册中所蕴含的深刻意义的理解。
“三公早信梦符日,珍重文身百炼金”则是对古代官员重视文化和知识的赞颂,同时暗含了对现代社会同样应该重视文化传承的呼吁。
最后,“遥遥旷代承遗泽,况复摩挲见手迹”表达了对古代文化遗产的敬仰与传承的决心,即使时间流逝,人们仍然能够通过触摸古物的手迹感受到历史的温度。
“什袭长为善刀藏,展卷犹应捧砚泣”则表达了对古物的保护与珍藏,以及对古人智慧的感动与敬佩。
“琴鹤相随五马来,文事武备殊恢恢”通过琴鹤、五马等意象,描绘了一幅和谐美好的景象,象征着文治武功的全面发展。
“愿公多铸农家器,长无恶岁熙春台”则是对柳平郡守的期望,希望他能多制作实用的农具,使百姓免受荒年的困扰,营造一个繁荣富足的社会环境。
整首诗通过对古物的赞美,不仅展现了对古代文化的敬仰,也寄托了对现代社会文化传承与发展的思考,以及对美好社会的向往。
自别武夷君,海水落几丈。
当年尊俎地,颠倒叠横嶂。
君从山中来,应见桃花开。
秦人笑相语,愧我非仙才。
茫茫八极中,云月秋徘徊。
苦吟不出门,孤负黄金罍。
划然西风生,拂我琴边埃。
愿从双白鹤,去去不复回。