无诸比丘名近悦,为母王氏请普说。
妙喜便登曲录床,忉忉怛怛恣饶舌。
从来法本离言诠,不假思量与分别。
说甚地狱及天堂,四圣六凡俱泯绝。
纵有魔王欲作难,金刚宝剑当头截。
王氏养子要参禅,只这一念永不灭。
弹指顿明诸法门,释迦弥勒齐超越。
还如涂毒鼓当轩,一击闻之皆脑裂。
无边烦恼悉蠲除,夙业旧殃汤沃雪。
末后一句为重宣,凝然万里一条铁。
无诸比丘名近悦,为母王氏请普说。
妙喜便登曲录床,忉忉怛怛恣饶舌。
从来法本离言诠,不假思量与分别。
说甚地狱及天堂,四圣六凡俱泯绝。
纵有魔王欲作难,金刚宝剑当头截。
王氏养子要参禅,只这一念永不灭。
弹指顿明诸法门,释迦弥勒齐超越。
还如涂毒鼓当轩,一击闻之皆脑裂。
无边烦恼悉蠲除,夙业旧殃汤沃雪。
末后一句为重宣,凝然万里一条铁。
这首宋朝时期的禅宗偈颂,由释宗杲所作,名为《偈颂十四首(其六)》。诗人以无诸比丘的名义,为王氏母亲祈请佛法讲解。他描述了妙喜法师登上讲坛,滔滔不绝地讲述佛法,强调佛法本自超越语言文字,无需思维分别。他提到地狱、天堂等概念,旨在破除众生对生死轮回的执着,指出修行的关键在于当下的一念不灭,通过禅定顿悟法门。
诗人运用比喻,将佛法的威力比作金刚宝剑,能斩断一切烦恼,甚至比涂毒鼓的震撼力还要强烈,一击之下,烦恼尽除,如同洗涤旧业的热水。最后以“凝然万里一条铁”作结,象征佛法的坚定和力量,直指人心,直达真理。整体上,这首诗寓教于喻,富有禅意,展现了禅宗修行的直接与深刻。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。