典午昔年逢革除，濛濛八表沈康衢。
陶公归来手荷锄，一辞足化骚为奴。
致身本期元凯俱，沧海漂荡无黄虞。
武陵之人有与无，柴桑幻出桃源图。
容城韫璧不肯沽，千载二士遥相呼，哀哉赤狐还黑乌。
《陶公归来图诗次刘静修先生韵》全文
- 鉴赏
此诗《陶公归来图诗》由明代诗人黄淳耀所作，通过对历史人物陶渊明的描绘，展现了其归隐田园的生活态度和精神追求。
首句“典午昔年逢革除”，以“典午”暗指东晋，点明了故事发生的背景，即在东晋时期，社会动荡，变革频繁。接着“濛濛八表沈康衢”描绘了一幅广阔而混沌的景象，暗示了当时社会的混乱与不安。
“陶公归来手荷锄”一句，直接引入了陶渊明的形象，他手持锄头，归隐田园，象征着对官场的厌倦和对自然生活的向往。接下来的“一辞足化骚为奴”则表达了陶渊明辞官归隐后，从文人骚客转变为普通农夫的转变，但这种转变并非贬低，而是对自由和真实生活的追求。
“致身本期元凯俱，沧海漂荡无黄虞”两句，进一步阐述了陶渊明的理想与追求，他希望与古代英雄元凯并肩，即使在动荡的世事中，也能保持内心的平静与清明。
“武陵之人有与无，柴桑幻出桃源图”通过引用桃花源的故事，强调了陶渊明作品中的理想世界，即远离尘嚣、充满和谐与安宁的桃源之地。
“容城韫璧不肯沽，千载二士遥相呼，哀哉赤狐还黑乌”最后三句，以容城的美玉比喻陶渊明的才华，但他却不愿出售，象征着他对名利的淡泊。同时，通过“哀哉赤狐还黑乌”的感叹，表达了对陶渊明归隐生活的一种惋惜之情，认为他的才华不应被埋没，而应得到更广泛的传播和认可。
整体而言，这首诗通过对陶渊明形象的描绘，展现了其独特的个性和精神追求，同时也反映了诗人对于理想生活和文化传承的思考。
- 作者介绍
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黄淳耀
黄淳耀（1605～1645）明末进士、抗清英雄。初名金耀，字蕴生，一字松厓，号陶庵，又号水镜居士，汉族，南直隶苏州府嘉定（今属上海）人。曾组“直言社”，崇祯十六年成进士，归益研经籍。弘光元年，嘉定人抗清起义，与侯峒曾被推为首领。城破后，与弟黄渊耀自缢于馆舍。能诗文，有《陶庵集》。朝代：明
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南园五先生
西庵容观最飘逸，奏对高皇称第一。
罢归田里恣云林，行酒赋诗传彩笔。
听雨先生亦名流，不乐枢要轻王侯。
二载辞官士林羡，譬如千仞翔凤谁能俦。
雪篷听雪有真趣，自诧奇音宫徵具。
放怀天地兴陶陶，一轩自适安其素。
洛阳长史倦游客，潜心伊洛空冥莫。
亦有临轩植二松，笑与渊明同粹白。
嗟哉五先生，性行何踽踽。
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千古词赋争豪雄，文光直射斗牛宫。
谈诗三百薄汉魏，使人至今凛凛淩清风。
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招隐浮邱十数公，斗酒篇诗莫须有。
莫须有，兴转豪。一饮三百石，醉洒千钧毫。
人生欢会贵知己，何必高牙大纛鸣慅慅。
《南园五先生》【明·陈堂】西庵容观最飘逸，奏对高皇称第一。罢归田里恣云林，行酒赋诗传彩笔。听雨先生亦名流，不乐枢要轻王侯。二载辞官士林羡，譬如千仞翔凤谁能俦。雪篷听雪有真趣，自诧奇音宫徵具。放怀天地兴陶陶，一轩自适安其素。洛阳长史倦游客，潜心伊洛空冥莫。亦有临轩植二松，笑与渊明同粹白。嗟哉五先生，性行何踽踽。南园结社时，意气扬千古。千古词赋争豪雄，文光直射斗牛宫。谈诗三百薄汉魏，使人至今凛凛淩清风。我生二百馀年后，南国踪迹能继否。招隐浮邱十数公，斗酒篇诗莫须有。莫须有，兴转豪。一饮三百石，醉洒千钧毫。人生欢会贵知己，何必高牙大纛鸣慅慅。
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