四威仪内坐为先,澄虑身心渐坦然。
瞥尔有缘随浊界,当须莫续是天年。
修持只话从功路,至理宁论在那边。
一切时中常管带,因缘相凑豁通玄。
四威仪内坐为先,澄虑身心渐坦然。
瞥尔有缘随浊界,当须莫续是天年。
修持只话从功路,至理宁论在那边。
一切时中常管带,因缘相凑豁通玄。
这首诗《示坐禅方便颂》由唐代僧人省澄所作,旨在指导修行者如何通过坐禅达到内心平和与精神净化。诗中运用了丰富的比喻和哲理,展现了深邃的禅宗思想。
首句“四威仪内坐为先”,点明坐禅是修行的基础,四威仪指的是行、住、坐、卧四种姿势,强调坐禅的重要性。接下来“澄虑身心渐坦然”描绘了通过坐禅使心灵逐渐平静,身体也随之放松的状态。
“瞥尔有缘随浊界,当须莫续是天年。”这两句以“瞥尔”形容瞬间的念头或外界的诱惑,提醒修行者在面对世俗的干扰时,应保持定力,不被外境所动摇,避免将短暂的尘世生活延续到永恒。
“修持只话从功路,至理宁论在那边。”这里强调修行的过程在于实践与努力,真正的道理并不在于空谈,而是在于实际行动中体悟。
“一切时中常管带,因缘相凑豁通玄。”最后两句指出,在任何时刻都应保持对修行的专注,因缘际会时,豁然开朗,领悟到宇宙间的奥秘与真理。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,表达了坐禅修行的要义,即通过内心的修炼达到超越世俗、洞察宇宙真谛的境界。
悠然林下客,世事颇能料。
闲中意自适,身外名肯钓。
卜居山之阳,初为识者笑。
势将陵岱华,气欲吞嵩少。
方寻愿谷归,稍近孙台啸。
微茫数烟岫,巉绝对云峤。
为我增双明,未必在远眺。
始虽如直友,久乃得心照。
恐随有力去,或被移文诮。
己见成膏肓,百计莫可疗。
一时烟霞语,慎勿骇廊庙。
咄哉肖山堂,所以警不肖。