道曰金丹,儒曰太极,释曰玄珠。
矧三教之道,本来同祖,心存至德,性悟真如。
阖辟机关,抽添运用,返照回光复本初。
休分别,那些儿妙处,无字称呼。虚中状若蓬壶。
寂静形忘一也无。
问三教根宗,谷神不死,灵源澄彻,诚意如愚。
五气朝元,五常合一,五眼圆明烁太虚。
仙儒佛,派殊而理一,到底同途。
道曰金丹,儒曰太极,释曰玄珠。
矧三教之道,本来同祖,心存至德,性悟真如。
阖辟机关,抽添运用,返照回光复本初。
休分别,那些儿妙处,无字称呼。虚中状若蓬壶。
寂静形忘一也无。
问三教根宗,谷神不死,灵源澄彻,诚意如愚。
五气朝元,五常合一,五眼圆明烁太虚。
仙儒佛,派殊而理一,到底同途。
这首元代王玠的《沁园春·三教一理》是一首融合了道教、儒家和佛教思想的词作,体现了作者对三教共通之处的深刻理解。词中以“金丹”、“太极”和“玄珠”象征三教的核心理念,强调心存至德和性悟真如的重要性。通过描述修炼过程中的“阖辟机关”与“抽添运用”,以及“返照回光”的修行方法,表达了回归本初、摒弃分别的境界。
“虚中状若蓬壶,寂静形忘一也无”描绘出一种空灵寂静的状态,强调三教的根源都源自于同一个内在的“无”或“一”。接下来,词人进一步探讨了三教的共同点,如“谷神不死”、“灵源澄彻”和“诚意如愚”,这些都是对精神修养的极高赞誉。
最后,“五气朝元,五常合一,五眼圆明烁太虚”展现了修行者内外兼修的成就,以及对宇宙真理的洞察。词的结尾总结道,尽管三教表面看来有所不同,但其根本道理是相通的,都在追求仙、儒、佛的同一精神归宿。
整首词语言凝练,意境深远,体现了作者对三教融汇贯通的理解和对修行境界的高超见解。
辞赋文章能者稀,难中难者莫过诗。
直应吟骨无生死,祗我前身是阿谁。
平津旧东阁,深巷见南山。
卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。
倾茶兼落帽,恋客不开关。
斜照窥帘外,川禽时往还。
君承明主意,日日上丹墀。
东阁论兵后,南宫草奏期。
人稀傍河处,槐暗入关时。
独遣吴州客,平陵结梦思。
是法从生有,脩持历劫尘。
独居岩下室,长似定中身。
树老风终夜,山寒雪见春。
不知诸祖后,传印是何人。