作堂肯以止为名,出处遥知讲已精。
纵使胸中横绿野,未应度外置苍生。
波颓公独能山立,漏尽人方喜夜行。
千载英雄须冷笑,孔明回首学渊明。
作堂肯以止为名,出处遥知讲已精。
纵使胸中横绿野,未应度外置苍生。
波颓公独能山立,漏尽人方喜夜行。
千载英雄须冷笑,孔明回首学渊明。
"作堂肯以止为名,出处遥知讲已精"这两句表明了诗人对“止”这一理念的肯定和推崇,认为它是一种高深莫测的境界。"纵使胸中横绿野,未应度外置苍生"则描绘了一幅内心世界广阔如同绿野,而不急于将这种境界带到现实生活中的画面。
接下来的"波颓公独能山立,漏尽人方喜夜行"中,"波颓公"可能指的是一位隐逸之士,这两句表达了对那种能够超脱世俗、独立于高处的精神状态的赞美。"千载英雄须冷笑,孔明回首学渊明"则是对历史上那些英雄人物的态度进行反思,同时也在提醒人们要像诸葛亮那样回望历史,从中学到更深远的智慧。
整首诗通过对理想境界的描述和对历史人物的思考,表达了诗人对于超脱世俗、追求高尚精神世界的向往。
炼丹成数究。进水火、抽添六阳时候。
严严虎龙开,卷清风匝地,两情精媾。雷轰宇宙。
渍玉蕊、灵芝吐秀。
待药垆、火冷冰凝,方是雪肌成就。
身富香喷兰麝,内放金光,夜明如昼。冲虚德懋。
表清净,果无漏。
罄色空都泯,魄纤魂圣,地厚天高远透。
向三清、妙选丛中,已争领袖。
廓玄览神清,性净健体轻驰。无涯炳焕光飞。
月样披离。挥霍千灵变态,触处头头显仪。
念慧除迷。拍怀冰莹赴瑶池。
嘉宾燕会,散异香、氤氲绛帏。
乐奏清音相陪,庆饮神怡。
无生体段,笑傲归、真境宠绥。
浩劫圆明,迥超无上混希夷。
都城吾辈,办道休生退。
百行勿相违,常体三光不昧。
天玄地妙,真慧撮灵明,亲益友,论长生,此理应无赛。
太平逸乐,亘古真无坏。
一粒化生珠,两道光明作对。
人天法界,随处爇心香,超造化,越娑婆,稳赴瑶池会。
丹灶为冈,清洋蟠绕,昔居王远家庄。
八山耸翠,四水聚贤良。
五彩祥云覆罩,三天上、仙韵琅琅。
金童报,九霄传送,无外我容光。
空生初请问,真如善应,大法空王。
演苦空般若,左右圆方。
立教分乘引度,通十地、诸圣藏岁。
虚空里,希夷大道,洗劫永无疆。
石中隐玉,蚌内藏珠,须凭匠手功夫。
里面真光,显现恰似元初。
欲要明心识性,把般般、打破空虚。
清净处,见天如玉案,秋夜蟾孤。
自是十方明彻,握阴阳枢要,尘垢难拘。
古往达人,因此妙入无馀。
论甚千枝万叶,与儒门、释道同居。
常归一,证圆成了了,得赴仙都。