一从长发离京城，侍父寒暄经万程。
上吁玄天低吁地，朝瞻红日夜瞻星。
诸君喜抵王师所，四顾伤为荆莽坰。
群落妻拿凄泣声，俄然戎丑万交横。
司空淑人频劝谕，英雄死义无求生。
马皮远裹伏波骨，铜柱高标交趾惊。
振旅龙江修战具，移文凤阙请增兵。
《候夜行师七唱·其一》全文
- 注释
- 长发：指京城繁华之地。
侍父：陪伴父亲。
玄天：天空。
荆莽坰：形容荒野、未开发之地。
戎丑：敌军。
伏波骨：古代名将马援的典故，象征英勇牺牲。
铜柱：古代边疆地标，此处可能指南方的边界。
凤阙：皇宫的代称。
- 翻译
- 自从离开繁华都城，陪伴父亲长途跋涉走过万程。
向上天祈求，向大地低语，日间仰望红日，夜晚凝视星辰。
众人欢喜来到王师驻地，环顾四周却满目荒凉，心中悲痛。
村落中的妻子儿女哭声凄切，突然敌军如乌云密布。
司空大人频频劝慰，英雄们坚守道义，不求生存。
远行千里，包裹着伏波将军的遗骨，铜柱高耸，让交趾之地也为之战栗。
整顿军队于龙江，整备武器，向朝廷发出文书请求增兵。
- 鉴赏
此诗描绘了一位将军在边塞的生活和心境，通过对自然环境的描述，反映了边塞的荒凉与战争的残酷。开篇便以“一从长发离京城”引出远行的主题，“侍父寒暄经万程”则表达了将军对父亲的思念。
“上吁玄天低吁地，朝瞻红日夜瞻星”一句，将军在边塞的孤独和对宇宙之神秘力量的祈求相结合，展现了他内心深处的孤寂与敬畏。诗中“诸君喜抵王师所，四顾伤为荆莽坰”则指战士们到达军营，却面临着满目疮痍的荒凉景象。
“群落妻拿凄泣声，俄然戎丑万交横”一句，描绘了战争带来的离别与痛苦，以及无尽的血腥与杀伐。"司空淑人频劝谕，英雄死义无求生"则表现了一位将领对部下的关怀以及士兵们为国捐躯、宁死不屈的英勇精神。
“马皮远裹伏波骨，铜柱高标交趾惊”此句，以战马和铜柱作为象征，展示了战争的残酷与威胁。"振旅龙江修战具，移文凤阙请增兵"则表达了边塞军队准备战斗、请求增援的紧迫情势。
整首诗通过对边塞生活的刻画，以及战争中士兵们的牺牲与英勇，展现了唐代边塞战争的艰苦和悲壮，同时也反映出作者对于战乱之下的生命尊严和英雄主义精神的赞美。
- 作者介绍
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陈元光
陈元光(657—711年)，字廷炬，号龙湖。唐朝光州固始县人（今河南省固始县人）。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一，被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下，直至殉职，始终坚守在闽戍地，长达四十二年；治闽有方，开科选才，任用贤士，招抚流亡，烧荒屯垦，兴办学校，劝民读书。号称“蛮荒”之地的闽南，经济文化得到了迅速发展。 陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。陈元光去世后，被后世尊奉为“开漳圣王”。潮州诗萃》收录其排律诗三首，后人编有《龙湖集》48首，《全唐诗》及外编录其7首。朝代：唐
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