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《拟汉相和歌辞·其八淮南王篇》全文
发布时间:2025-12-05 11:28:47 清 / 姚燮   形式: 乐府曲辞

得天地气始为生,人得气之偏,仙得气之全。

仙不能协君民以行德,何异乎弃空山之木石?

淮南王,尔为天潢。栖白玉庭,黄金堂。

置酒一顾眄,四幕生流光。

不则出门驰骤之河山,左右提挈,飞雁相低昂。

奈何干圣人怒,咄尔淮南王,不识理者曷贵,其逃乎数。

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鉴赏

这首诗《拟汉相和歌辞(其八)淮南王篇》由清代诗人姚燮所作,通过对淮南王这一历史人物的描绘,展现了其非凡的气度与命运的起伏。

开篇“得天地气始为生,人得气之偏,仙得气之全”,以天地之气为起点,探讨了人的存在与仙人的境界,强调了气对于个体成长的重要性,同时也暗示了淮南王作为特殊人物,其气度与常人不同。

接着,“仙不能协君民以行德,何异乎弃空山之木石?”这一句通过对比仙人与普通人,指出即使身为仙人,若不能与君民共行道德,那么与被遗弃的山中树木又有何异?这反映了对道德责任的重视,以及对淮南王未能在政治上发挥正面影响的惋惜。

“淮南王,尔为天潢。栖白玉庭,黄金堂。”描述了淮南王的身份与生活环境,将其置于高贵而神秘的背景之下,体现了其作为皇族后裔的独特地位。

“置酒一顾眄,四幕生流光”描绘了淮南王宴饮时的场景,通过“流光”二字,不仅展现了宴会的奢华与欢乐,也暗示了其生活中的光彩与魅力。

“不则出门驰骤之河山,左右提挈,飞雁相低昂”进一步展示了淮南王的行动与气魄,无论是外出还是在宫廷内,都充满了动态与活力,如同飞雁般自由翱翔。

然而,“奈何干圣人怒,咄尔淮南王,不识理者曷贵,其逃乎数”则揭示了淮南王最终的命运转折,面对圣人的愤怒,他未能理解道理的价值,似乎预示着他的结局,表达了对历史人物命运无常的感慨。

整体而言,这首诗通过细腻的描绘与深邃的思考,不仅展现了淮南王这一历史人物的风采与命运,也蕴含了对道德、权力、命运等多重主题的深刻探讨,展现了诗人独特的艺术视角与思想深度。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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