斯文应有寄，我老已将休。
为抚遗编在，宁徒一研留。
膏肓咸五失，师友重千秋。
此意沉吟久，无为石丈羞。
六诏山深处，王郎故物存。
谁披韨水帖，又遇越公孙。
十笏精灵聚，中原文献尊。
需君学成日，重酹片云根。
《配京和赋伯长学士研诗因借抄其集》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人全祖望所作的《配京和赋伯长学士研诗因借抄其集》。全诗以“研”字为核心，表达了对学问与传承的深刻思考。
首联“斯文应有寄，我老已将休”，诗人感叹学问应当有所寄托，而自己年事已高，即将退出学术舞台。这里流露出一种对学问传承的忧虑与期待。
颔联“为抚遗编在，宁徒一研留”，诗人表示自己虽已老去，但仍然希望能够整理和保存那些珍贵的文献资料，不让它们随时间流逝而消失。这体现了对文化遗产保护的重视。
颈联“膏肓咸五失，师友重千秋”，“膏肓”原指人体的要害部位，这里比喻学问的精髓。“五失”可能是指学问中的五个关键点或错误之处。这一联强调了师友在学问传承中的重要性，认为他们的教导和友谊对于学问的长久发展有着不可估量的价值。
尾联“此意沉吟久，无为石丈羞”，诗人深思熟虑后，希望自己的努力不会被时间遗忘，更不会让后人感到羞愧。这里的“石丈”可能是一个典故，用来形容学问深厚的人。诗人以此自勉，表达出对学问追求的执着与尊严。
最后两联“六诏山深处，王郎故物存。谁披韨水帖，又遇越公孙”，诗人提到六诏山深处保存着王郎的旧物，以及后来有人发现了这些珍贵的文献。这里可能是在赞美前人的智慧与贡献，同时也暗示了后人应当继续探索与发现。
“十笏精灵聚，中原文献尊”，“十笏”可能是指收集的文献数量，“精灵”在这里比喻智慧与灵感。这一联强调了中原文化的崇高地位，以及对知识的尊重。
最后一联“需君学成日，重酹片云根”，诗人期待着未来学者们能够继承并发扬光大这份学问，希望在他们学有所成之时，能够再次祭奠这片土地的根基，表达对学问源头的敬仰与感激。
整首诗通过“研”这一主题，展现了诗人对学问传承的深切关注与期待，以及对前人智慧的崇敬之情。语言凝练，情感真挚，富有哲理，是一首值得细细品味的佳作。
- 作者介绍
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全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。朝代：清 字：绍衣 号：谢山 籍贯：浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村） 生辰：1705-1755
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