古来高逸士,数目几多人。
积德千花秀,温良七宝珍。
缘因终可作,好事福齐臻。
宇内光阴速,仙天夜月春。
古来高逸士,数目几多人。
积德千花秀,温良七宝珍。
缘因终可作,好事福齐臻。
宇内光阴速,仙天夜月春。
这首诗描绘了一种超脱世俗、崇尚高洁品格的生活理想。开篇“古来高逸士,数目几多人”表明这种追求并非孤例,历史上有不少这样的高尚之士,他们的人数虽不多却令人称道。“积德千花秀,温良七宝珍”则形象地比喻这些人的美德如同盛开的花朵和珍贵的宝物,既美丽又弥足珍贵。
“缘因终可作,好事福齐臻”两句传达了一个信息,即通过修炼性情、积累善行,最终可以达到某种境界,使得美好的事情与幸福同步到来。这不仅体现了诗人对道德修养的重视,也反映出一种信念,即做好事终将得到回报。
最后两句“宇内光阴速,仙天夜月春”则描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共生的境界。这里的“宇内”指的是世界或宇宙,“光阴”意味着时间的流逝,而“速”字则表明这种流逝是快速且短暂的。而“仙天夜月春”则是一幅神仙生活的画面,夜晚与明亮的月亮为伴,感受一种超凡脱俗的春意。整体而言,这两句构建了一种脱离尘世烦恼、达到精神自由境界的情景。
总体来看,这首诗通过对高洁士人品格的赞美和对修行所得美好结果的描述,展现了诗人对于道德完善与精神超越的向往。
魂归来兮达乡县,丹旐前扬兮陈野奠。
郎缟衣兮泪如霰,空想像兮盼倩。
山万叠兮终觌面,入此中兮永弗见。
子即有知兮何适我眷,矧无知兮遑我恋。
呜呼四歌兮歌欲倦,黄云四塞兮尘容变。
忆坐时香烬懒重薰,支颐近妆台。
却停针不语,欹鬟未整,共斗牙牌。
厌煞灵猧低唤,身傍麝裙挨。
琼姊还偷觑,未把帷开。
细拨熏笼余火,怕灰残心字,炙损金钗。
更抱郎横膝,教捻凤头鞋。
隔钿窗文茵斜倚,爱团圆明月好投怀。
眠迟惯更筹细数,响送珠街。
忆眠时凤帐掩娇颦,脸印枕痕新。
任金钗压扁,罗衫摺蹙,休唤真真。
只恐和人和梦,都化作梨云。梦里何滋味?
犹咽香津。那日迥廊中酒,有猩红万点,铺作重茵。
被檀奴欺负,偷解茜纱裙。
甚东风相扶不起,被春愁困了柳腰身。
凭仗着三生恩眷,消受横陈。
古今圆月终须缺,死离悔轻生别。
数米秤盐,偎寒让暖,耿耿此情难灭。行装打叠。
忆催起荒鸡,出门波阔。
细语丁宁,依稀心事尚能说。
蓬莱方士漫觅,十秋经间隔,铸憾成阙。
爪去留痕,魂来除梦,怎梦近时都绝。年涯再阅。
愿永忏情天,昆灰消劫。旧债才清,后缘休再结。
候气灵台何在,鲁郊云物,弥觉苍黄。
赋罢悲秋,动人广漠风凉。
生机兆、菖蒲空卜,钻火改、榆枣延望。楚魂伤。
梁园授简,难写愁肠。蛮江。
栖迟何事,孤禽怯月,旅雁惊霜。
无赖持杯,辛盘徒为借春忙。
蛩更絮、残灰知冷,驹隙驰、一线添长。水云乡。
寒衣夜索,凭吊鸿光。