尔放金鸡别帝乡,何如李白在浔阳。
日暮经过燕赵客,解裘同醉酒垆傍。
徘徊桂树凉飙发,仰视明河秋夜长。
此去梁园逢雨雪,知予遥度赤城梁。
尔放金鸡别帝乡,何如李白在浔阳。
日暮经过燕赵客,解裘同醉酒垆傍。
徘徊桂树凉飙发,仰视明河秋夜长。
此去梁园逢雨雪,知予遥度赤城梁。
这首明代徐祯卿的《赠别献吉》表达了诗人对友人离别的感慨和对未来的想象。首句“尔放金鸡别帝乡”以金鸡象征友人的离去,告别繁华的京城,流露出淡淡的离愁。次句“何如李白在浔阳”借用李白的典故,暗示友人将如同李白那样在外地生活,寄寓了对友人才情的赞美和对他旅途的期许。
“日暮经过燕赵客,解裘同醉酒垆傍”描绘了友人在路途中与各地人士共饮的场景,体现了友情的深厚和生活的随意洒脱。接下来,“徘徊桂树凉飙发,仰视明河秋夜长”通过秋夜景色,渲染了离别后的寂寥与对相聚时光的怀念。
最后两句“此去梁园逢雨雪,知予遥度赤城梁”预祝友人在梁园(古代名胜之地)的旅程中虽可能遇到风雨雪阻,但诗人相信他们之间的友情能跨越千里,表达了深厚的牵挂和祝福。
整体来看,这首诗情感真挚,语言流畅,既表达了离别之情,又寄托了对友人的美好祝愿,具有鲜明的明代文人风格。
生来胆识最超群,掌上兵机指画分。
三入武闱魁浙水,独提偏帅领涯濆。
断鳌岛澨城依垒,射雉山椒箭没云。
驻劄恰当琼要害,长驱欲扫瘴妖氛。
弓弯满月乌号靶,旗飐垂虹虎爪纹。
碧海无波人偃甲,绿林息警燧沈煴。
鸡声晓漏屯吹角,鼍吼空江浪打鼖。
每入郭门张绿幕,径邀所辈醉红裙。
觥筹错落豪能整,诗翰纷披雅且文。
芳茗自教童子瀹,沈香时对韵人焚。
诙谈五夜殊无倦,轰饮千杯亦不醺。
白眼剧怜肝胆热,清歌微觉齿牙芬。
幕中才调真无匹,海外诗坛近有闻。
裘带昔传羊叔子,风流今许杜将军。
阎浮世界大海水,泡影光中化百族。
皮毛齿角及鳞介,下至有头若无足。
莫不含灵具至性,其中一一有佛慈。
佛慈众生无差别,佛相遍现亦如之。
应缘度生垂化迹,不争其类争其时。
迷人不解佛真性,敢向众生笺慧命。
鸾刀一启性命悲,一日不启馋难支。
弥天杀网张沙界,万劫相寻无尽期。
诸佛名为可悯者,以杀止杀应难化。
殷勤摘叶付儿啼,方便菩提證刀下。
枯壳相中转法轮,俨然大士现化身。
河目珠眉光满月,璎珞伽黎妙入神。
竖儒不察其中义,只道形模偶相似。
肯信文殊累劫因,前身曾脱蛤蜊蜕。
云何馋腹竞啖吞,依然蜷壳食蛤蜊。
菩萨如来大悯伤,不示慈容示丑类。
双壳才开百蛆攒,细似牛毛簇似猬。
投之以水蠕蠕活,谛视良久生寒悸。
须臾更剖亦如斯,倾筐一掷沟与隧。
此段因缘讵偶然,我云是佛显教权。
众生业轻犹可度,一凛慈容信且坚。
辟如刽子逞刀手,见其父母刀亦捐。
迷人业重佛不转,枉教善巧行方便。
咽喉火起业生贪,夺其所夺业不现。
蚖蛔钻额蛆腐肠,对此何如尚敢尝。
翠盘有箸不能下,何用鸾刀重创伤。
罪性空时莫问果,佛佛圆明珠颗颗。
就将蛤蜊比莲台,颗颗中具如来座。
佛遍恒河沙界中,物物应与蛤蜊同。
乍然悲喜生畏抑,是物皆现圣慈容。
有如贪喙恣豪嚼,钵盂净饭亦生虫。
此是如来秘密藏,芥子须弥纳万象。
提出吹毛颔下刀,抉去空华目里障。
不然枯骨有何灵,猪齿白骨现佛形。
狞犬衔来不敢食,难道畜生不爱腥。
狗子有无佛性也,且扫涂抹几剡藤。
《有剖蛤蜊者满腹皆虫蛆再剖亦尔莫测其故余作歌示之》【明·李之世】阎浮世界大海水,泡影光中化百族。皮毛齿角及鳞介,下至有头若无足。莫不含灵具至性,其中一一有佛慈。佛慈众生无差别,佛相遍现亦如之。应缘度生垂化迹,不争其类争其时。迷人不解佛真性,敢向众生笺慧命。鸾刀一启性命悲,一日不启馋难支。弥天杀网张沙界,万劫相寻无尽期。诸佛名为可悯者,以杀止杀应难化。殷勤摘叶付儿啼,方便菩提證刀下。枯壳相中转法轮,俨然大士现化身。河目珠眉光满月,璎珞伽黎妙入神。竖儒不察其中义,只道形模偶相似。肯信文殊累劫因,前身曾脱蛤蜊蜕。云何馋腹竞啖吞,依然蜷壳食蛤蜊。菩萨如来大悯伤,不示慈容示丑类。双壳才开百蛆攒,细似牛毛簇似猬。投之以水蠕蠕活,谛视良久生寒悸。须臾更剖亦如斯,倾筐一掷沟与隧。此段因缘讵偶然,我云是佛显教权。众生业轻犹可度,一凛慈容信且坚。辟如刽子逞刀手,见其父母刀亦捐。迷人业重佛不转,枉教善巧行方便。咽喉火起业生贪,夺其所夺业不现。蚖蛔钻额蛆腐肠,对此何如尚敢尝。翠盘有箸不能下,何用鸾刀重创伤。罪性空时莫问果,佛佛圆明珠颗颗。就将蛤蜊比莲台,颗颗中具如来座。佛遍恒河沙界中,物物应与蛤蜊同。乍然悲喜生畏抑,是物皆现圣慈容。有如贪喙恣豪嚼,钵盂净饭亦生虫。此是如来秘密藏,芥子须弥纳万象。提出吹毛颔下刀,抉去空华目里障。不然枯骨有何灵,猪齿白骨现佛形。狞犬衔来不敢食,难道畜生不爱腥。狗子有无佛性也,且扫涂抹几剡藤。
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